• 颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚;瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能,即竭吾才。如有所立卓尔,虽欲从之,末由也已。” ——《论语·子罕》选自《论语通译》 人文社1997年版 绘画 阿兰·卡勒 晚安,老师。 ​
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    童年的消逝

    创建时间:2017-10-09 18:53:03  | 分类:社会科学  浏览次数:555  作者:ebook


    来源:童年的消逝

    编辑推荐

    《童年的消逝》是媒介文化研究大师尼尔•波兹曼20年经典畅销作品。通过电视和网络媒介,成人世界的战争、暴力、混乱正源源不断地入侵到儿童世界,儿童被迫提早成年,童年正在消逝。不得不眼睁睁看着儿童的天真无邪、可塑性和好奇心逐渐退化,然后扭曲成为伪承认的劣等面目,这是令人痛心和尴尬的,而且尤其可悲。——尼尔•波兹曼

    媒体推荐

    波兹曼在媒体研究领域是一位巨人,地位仅次于马歇尔•麦克卢汉。 ——安吉拉•佩妮,“抨击杂志”一本有才华、有力量、有分量的书。——《华盛顿邮报》(The Washington Post)尼尔•波兹曼在《童年的消逝》一书中,运用他对心理学、历史学、语义学和麦克卢汉学说的深刻见解以及常识,非常有说服力地阐述了一个触目惊心而且颇具独创的论题。这本书读起来也很有趣。——维克托•纳瓦斯基(Victor Navasky,美国著名学者)波兹曼在麦克卢汉结束的地方开始,他用学者的渊博与说书人的机智构筑他的见解。——《基督教科学箴言报》尼尔•波兹曼的逝世给公共话语带来了某些寂静。一位博学的批评者,一位严谨的反对者,一位跟奔涌的发展唱反调的人,沉默了。回顾他令人惊叹的事业,你会发现他所做的每一件事的核心都是一连串问题……他希望你去思考,字母表是如何改变了口语文化的,印刷媒体给宗教造成了什么样的影响,教育是如何创造了童年的,为何对标准的测试意味着对学校系统的激进反思。——彼得•卡瓦纳,《环球邮报》尼尔•波兹曼是一位传承伟大纽约传统的不可思议的讲述者……正如他说的故事一样,尼尔•波兹曼投入了一生来让我们停下来……他是一个和蔼谦恭的人,他绝对不会说,“我早就告诉过你了”。但是他的确告诉过我们,一次又一次地,直至肺癌让他永远消声。——约翰•齐默尔曼,《纽约邮报》我时常想起萧伯纳著名的诗句,理智的人适应环境,而世上所有的进步都依靠不理智的人。马歇尔•麦克卢汉是不理智的,兰斯是不理智的,尼尔也是不理智的。因为这样,所有美好的事才发生了。——保罗•莱文森,美国作家、福特汉姆大学教授波兹曼是一个多产的作家,他在约二十本书和众多的采访和文章中展现了他的思想和他的优雅。这些作品都值得阅读和深入思考,有意或无意间你会将你读到的说给他人听。波兹曼是看穿了皇帝新衣的孩子,后来他长成了擅长表达的义愤填膺的教育者和社会消费者。 ——迈克尔•寇姆夫,《学院季刊》波兹曼的每本书都是一本小册子,一本装了封皮的随笔:《童年的消逝》讽刺美国文化的幼稚化;《娱乐至死》讽刺娱乐业,以及娱乐业对观众造成的影响……他的知识分子姿态,他在公众环境中的表现,以及他伟大的天赋——极好的幽默,实质是一个开化人类在一个野蛮世纪进行的尝试,之后成了一个开化人在电视文化中的尝试。——杰伊•罗森,纽约大学教授 在波兹曼的书中,隐喻的作用一次又一次地得到体现。我们设立“尼尔 •波兹曼隐喻奖”有两个目的:奖励一位纯熟使用隐喻的有天分的作者;纪念并推广波兹曼的作品,以及印刷思想。——锐透基金会审视了童年在当代美国文化中四面楚歌的状况。——《出版人周刊》中国当今的现实是,不但电视文化,而且印刷文化,二者共同导致了童年的消逝,因而消逝得更为彻底。——周国平也许,文化拯救的希望就在于人类不断的自我反省之中,在于认真聆听波兹曼式的警世危言之中。——刘擎

    标签:社会科学

    关于《童年的消逝》的评论

    作者:玄小晶   日期:2017-09-19   来源:豆瓣读书
    评论:尼尔波兹曼很聪明,总是有些极端创新的构想。但是他没有持续深入地论证和思考的能力,浅尝辄止于批判现象,所以这本书的价值也确实被高估了。不过惊世骇俗过,也已经足够了。
    作者:明天吃啥   日期:2017-09-17   来源:豆瓣读书
    评论:童年的诞生源于环境(与成年人的世界区隔开来)。童年观念的来源源于印刷术,它的兴起源于中产阶级,因为只有他们能负担得起教育的义务。教育支配了童年的发展定义(信息等级制度)。童年的消逝源于电子媒介的发展。电视打破等级制度(什么资质都可)。童年的消逝也是成年的退化。
    作者:kaze   日期:2017-09-12   来源:豆瓣读书
    评论:作者神一般的预言家
    作者:去你妈的   日期:2017-09-12   来源:豆瓣读书
    评论:艺术从膜拜性质的凝神观照转变为侧重展示性质的自我消遣方式,从前是作品吸收受众,现在是受众将作品转化为自我表现的一部分。#摄影对艺术所动的手脚,也正是自媒体时代对文字动的手脚吧#
    作者:熊里的小木屋   日期:2017-09-12   来源:豆瓣读书
    评论:具有时代印记的一本书,不少知识分子人生最好的时光都在那场运动中过去了……术道势,这本书更偏向编辑之道吧。
    作者:马永辉   日期:2017-09-12   来源:豆瓣读书
    评论:有意思的观点。围绕童年的出现与消逝,涉及了社会发展的方方面面。
    作者:singee   日期:2017-09-11   来源:豆瓣读书
    评论:我发现为这样的书籍打分好难。我只是随便看看,也不很有兴趣,但是我的喜好和收获,并不能代表内容的质量啊= =
    作者:这是名字嘛   日期:2017-09-05   来源:豆瓣读书
    评论:过于引经据典,一些观念有点过时,很多思考不适用中国。
    作者:糖糖candynight   日期:2017-09-01   来源:豆瓣读书
    评论:从理性思考到感性获得,传媒发展塑造着人类获取信息处理信息的方式,并因此塑造了人类的现代生活。
    作者:ship   日期:2017-08-30   来源:豆瓣读书
    评论:似懂非懂吧。看懂了的地方确实精妙。
    作者:赵玉明   日期:2017-08-29   来源:豆瓣读书
    评论:伴着印刷术而来,随着互联网而逝
    作者:酒酿元宵   日期:2017-08-29   来源:豆瓣读书
    评论:小孩越来越像大人,而大人越来越像小孩。
    作者:Will王喆   日期:2017-08-23   来源:豆瓣读书
    评论:为娱乐至死热身。印刷让童年从无到有,电视让童年逐渐消逝,能拯救童年的大概是电脑。总觉得预设立场自我验证,以童年的名义说传媒的里子。欣赏无能。
    作者:日重光月重轮   日期:2017-08-14   来源:豆瓣读书
    评论:这部书的核心观点《娱乐至死》里都已经说了吧。如果有心于“童年”这个话题我会去了解一下教育心理学而不是花时间在愤世嫉俗地抨击电视电影上。
    作者:sparkfence   日期:2017-08-11   来源:豆瓣读书
    评论:童年,连接婴儿和成人的时期,过渡着我们成长期的学习,阅读,娱乐和思想的行程,仿佛因为媒介信息的大众化,这个阶段变的模糊化,开始慢慢消逝,到底是众生之幸或悲?
    作者:書魚   日期:2017-08-07   来源:豆瓣读书
    评论:弃
    作者:瘦身老少女   日期:2017-08-07   来源:豆瓣读书
    评论:知道了从前并没有儿童
    作者:乔喜   日期:2017-08-03   来源:豆瓣读书
    评论:有些观点未免过于偏激与消极,保持警醒当然是必要的,但也不妨抱着积极的态度相信,技术发展与社会之间总会找到平衡点
    作者:童真   日期:2017-07-29   来源:豆瓣读书
    评论:不得不说,豆瓣中有时也弥漫着一股反智主义倾向,读书浅尝辄止、不求甚解,这与尼尔书中提及的“儿童化”的成人不谋而合,当然这其中也包括我自己。反观我们当前的流行文化,全民卖萌、集体撒娇的现象屡见不鲜,儿童却越来越“成熟”,对于情色暴力甚至犯罪都毫不避讳,程度之深令人咋舌,警惕媒介!
    作者:閒人·乙   日期:2017-07-25   来源:豆瓣读书
    评论:听本雅明说完中国画,有饭吃。
    作者:行舟   日期:2017-07-22   来源:豆瓣读书
    评论:信息量太少
    作者:子期   日期:2017-07-21   来源:豆瓣读书
    评论:可做一个视角,能自圆其说也是不易
    作者:每日早起搬砖   日期:2017-07-16   来源:豆瓣读书
    评论:一开始从印刷术切入讲童年成人的分化,这算是比较新颖的角度,但是后面缺少论据支撑,一直在泛泛而谈。作者还挺看不起影像艺术,觉得影视画面为载体的作品就劣于书籍提供的知识。感觉作者试图提供新颖角度来看待童年,但讲的东西太表面而且包含很多偏见
    作者:ASCII   日期:2017-07-15   来源:豆瓣读书
    评论:原以为是回忆录,结果全文都是引用,这要是查重得有多少重复率。。所幸我买的这本书缺了最后的12页。。。然后看完之后就愉快的退货了哈哈哈哈哈
    作者:十六   日期:2017-07-14   来源:豆瓣读书
    评论:波兹曼的反科技依然偏向严重,保守主义对于鄙国,似乎很受用呢
    作者:翎子   日期:2017-07-14   来源:豆瓣读书
    评论:儿童成人化和成人儿童化等方面的总结尚可,但论证过程杂乱无章,同时充斥着对同性恋、女性工作、离婚等问题的偏见。
    作者:巴士底的猫   日期:2017-07-11   来源:豆瓣读书
    评论:以为是亲历回忆录,没成想是后人学者根据书信、日记等采写编辑的全景记录。东交民巷的外国人是个特别的群体,通过他们管窥中外关系,有意思但显得小气。所幸选料轻松,文字活泼,可读性强。
    作者:赏一世繁华   日期:2017-07-11   来源:豆瓣读书
    评论:文明的缺憾吗
    作者:HUIRUO   日期:2017-07-09   来源:豆瓣读书
    评论:看过《娱乐至死》之后,知道了波兹曼的这本名作,但是,有点失望,除了内容很相似之外,时代久远,观点过时了……
    作者:Yleech   日期:2017-07-06   来源:豆瓣读书
    评论:其实不用看书,可以靠一句话get书中理论:文化文明以口述方式传播时没有童年概念,印刷普及及学校教育创造童年概念,因为可以透过需要学习成本的“文字”即有年级限制的学校教育限制成长;到现在视觉文化传播时代(电视、网路)壁垒又消失,因此童年又要消逝。
    作者:mollyer   日期:2017-07-03   来源:豆瓣读书
    评论:在新媒介创造的图像信息狂轰滥炸之下,儿童与成人的差异越来越小,消逝的又何止是童年?成人也反而退化。就此点而言,与中世纪的蒙昧又有何区别?!在期待文化重组几无胜券的环境中,家庭和学校是保卫童年的最后防线。
    作者:wittylizz   日期:2017-07-03   来源:豆瓣读书
    评论:和另外一本有些相似了,事后结论总让人难以全信
    作者:A   日期:2017-06-28   来源:豆瓣读书
    评论:意识形态,对了就是天堂,
    作者:尼玛   日期:2017-06-23   来源:豆瓣读书
    评论:京东读书
    作者:郝豆   日期:2017-06-22   来源:豆瓣读书
    评论:只能说,神预测。
    作者:Qing77   日期:2017-06-18   来源:豆瓣读书
    评论:“如果让大部分人用电脑来娱乐,却无须理解其中的所以然,这样可能更符合某些经济和政治利益。”脊背一凉,信息媒介影响思维方式,想来我女儿不仅要看《边城》,还需要从小学编程。
    作者:mayscu   日期:2017-06-11   来源:豆瓣读书
    评论:由童年的问题引出了许多文化传媒的命题,正如童年并不是理所当然而是一定社会下的产物一样,阅读这种行为也并没有我们以为的那么历史悠久。作者说编程作为与机器沟通的技巧,可能会起到严肃阅读近似的作用的观点很有意思,前提是这些技术不会被过快的封入黑箱中,否则就又会诞生新的“抄写阶级”了。
    作者:唐布   日期:2017-06-11   来源:豆瓣读书
    评论:信息的开放 家长权威的丧失 特定知识的暴露 儿童的成人化
    作者:-Fran   日期:2017-06-09   来源:豆瓣读书
    评论:迎向灵光消逝的时代。名字太浪漫了。
    作者:圣西罗风暴   日期:2017-06-05   来源:豆瓣读书
    评论:时至今日,生活在中国的外国人也未能改变其疏离于中国社会日常生活的现实。他们仍然将自己封闭在特定的小圈子之内,过着被星巴克、意餐厅、小笼包、北京烤鸭、大型超市、西方友人、与中国女白领包围的生活。如今他们仍然居于高台之上,却终于可以向下看看,知道是底下簇拥的中国普通人在养活自己。
    作者:后商   日期:2017-06-04   来源:豆瓣读书
    评论:弥漫着难闻的泛理性腔调;Postman 认为童年与文化一同产生,当然 Postman 所指是作为概念的童年,而他所说明的也是童年这一概念的消逝,而并非童年的消逝,当然,童年这一概念与童年有诸多交叉地带,比如日常处境和文化处境中的童年,所以,Postman 的论证似乎永远地打了死结,须知,童年乃是一个相当广博的范畴,它超越概念,也超越实体,如果只是假定童年是某某,又如何言明一种真相呢;将经典和舆情放在同一素材库,研究者以此来侮辱自己的理性;Postman 道出那么多,无非是娱了大众的浅显的意志和永
    作者:东西   日期:2017-06-03   来源:豆瓣读书
    评论:很有记忆感~
    作者:1804   日期:2017-05-25   来源:豆瓣读书
    评论:囫囵吞枣 可以再读
    作者:赵华生   日期:2017-05-24   来源:豆瓣读书
    评论:#补记#反倒是波兹曼的后记让我印象深刻
    作者:西北   日期:2017-05-21   来源:豆瓣读书
    评论:比《娱》写得更好
    作者:密码有误   日期:2017-05-19   来源:豆瓣读书
    评论:很好玩,一趟高铁就看完了
    作者:颜鲁兔   日期:2017-05-19   来源:豆瓣读书
    评论:對翻譯沒信心,把英譯本也收了。
    作者:亦抹茶   日期:2017-05-17   来源:豆瓣读书
    评论:喜欢“灵光”的概念。
    作者:我小但很温柔   日期:2017-05-16   来源:豆瓣读书
    评论:观点值得思考。例证反锁,正偏离。
    作者:芝士x   日期:2017-05-16   来源:豆瓣读书
    评论:表扬自己!竟然看懂了!或者说自以为看懂了orz
    作者:加贺银一郎   日期:2017-05-08   来源:豆瓣读书
    评论:童年和性别一样 也是社会和文化的产物……受启发了
    作者:IM BAI   日期:2017-05-06   来源:豆瓣读书
    评论:不知道为什么,这个版本我一见到就想买回来
    作者:Richor   日期:2017-05-05   来源:豆瓣读书
    评论:宽镜头真是太适合弄堂了。
    作者:金箍棒棒   日期:2017-04-29   来源:豆瓣读书
    评论:喜欢上半部中世纪没有童年的论述,但不是很同意童年消逝的危害。没有童年应该是飞速建立延迟满足的容忍度,而不是丧失,就算有什么危险也应该是偃苗助长吧。
    作者:汪汪喵喵和嗷嗷   日期:2017-04-24   来源:豆瓣读书
    评论:爱不释手,怕是要入相机坑。
    作者:stvnl   日期:2017-04-21   来源:豆瓣读书
    评论:讀了半年...很無趣很多漏洞,唯有教育那一部分讀進去了
    作者:夹糕铲铲   日期:2017-04-17   来源:豆瓣读书
    评论:精英すぎる……知识分子总有一种把知识看得过分重要的趋向。只能说是启蒙主义传统吧。
    作者:甜小妖   日期:2017-04-17   来源:豆瓣读书
    评论:我没波兹曼那么悲观,网络媒介的互动性比电视多了更多的可能性,在此时的信息下,与其说童年消逝了,不如说童年是转型了,前喻文化向后喻文化的转型。
    作者:板烧鸡腿堡   日期:2017-04-13   来源:豆瓣读书
    评论:“让艺术实现,即使世界得灭亡”
    作者:言西早   日期:2017-04-11   来源:豆瓣读书
    评论:探讨童年的起源,在电视媒介下,童年和成年会逐渐无差别。我一直思考一个问题,该给我们的孩子多少选择的权利?我曾想,当我有了孩子,能不能问孩子一个问题,如果他能回答就证明他已经成年,我会给他一切选择的权利,而不是简单地从18岁划分。作者也在文中谈到了类似考虑,然后并没有给出我想要的答案。倒是看到文中有给出很激进的观点,法森的《与生俱来的权利》,给儿童选择一切的权利,甚至性自由的权利。
    作者:Jules   日期:2017-04-06   来源:豆瓣读书
    评论:翻译的语言十分通顺好读,五星一半功劳都在翻译。不然,就不会读完了。好多社科书都砸在翻译手里。
    作者:书包   日期:2017-03-26   来源:豆瓣读书
    评论:尼尔波兹曼的第二本书,娱乐至死绝逼让人震撼,这本书基本论点和前者类似,不过是在解释另外一个社会问题。
    作者:幻梦残片   日期:2017-03-25   来源:豆瓣读书
    评论:有些地方翻译得不懂啊????
    作者:我不想念   日期:2017-03-20   来源:豆瓣读书
    评论:多名古今中外的编辑现身说法,有回顾自己一生编辑生涯的,也有探讨这个职业、产业种种理论内核和现实困境的。只有还有人关心着这个东西,那么它就永远有未来。
    作者:我家猫丢了   日期:2017-03-20   来源:豆瓣读书
    评论:传播学必修
    作者:AhFloyd   日期:2017-03-16   来源:豆瓣读书
    评论:九十年代上海街巷。追寻逝去的时光。黑白。
    作者:苦行生   日期:2017-03-14   来源:豆瓣读书
    评论:读完一本巧合
    作者:风满蜃气楼   日期:2017-03-12   来源:豆瓣读书
    评论:论述说不上十分严谨,但作者深入浅出、言辞生动有趣,从城市人的生活面貌、节庆娱乐活动、城内布局规划、工商业的发达、科举取士的盛况及对学子们的影响、外国传入的各门宗教等方面做了较详细的介绍;对初学者了解和俯瞰唐代城市文化很有益处。缺点是配图太少且质量不高。唐时国门大开、文化繁荣、民风开放、各种稀奇古怪的东西都得以展现在人们面前,想来或许也是最接近现代的一朝了(?
    作者:C.Iristotle   日期:2017-03-11   来源:豆瓣读书
    评论:在上图看的其中一篇《机械复制时代的艺术作品》,不知是翻译的功力还是本雅明原本就是这样写的,惊叹理论原来也能写得如此诗意盎然!
    作者:梦醒子   日期:2017-03-11   来源:豆瓣读书
    评论:一个历史空间的流水账。
    作者:tasiga   日期:2017-03-05   来源:豆瓣读书
    评论:书中提到的成人的消逝让人为之一震,儿童和成人真的都在消逝吗?
    作者:信已   日期:2017-03-05   来源:豆瓣读书
    评论:希望所有的砖家都能像postman一样 超会说人话。
    作者:蚂蚁没问题   日期:2017-02-28   来源:豆瓣读书
    评论:那些坚持记住童年的人将完成一个崇高的使命。
    作者:S.   日期:2017-02-27   来源:豆瓣读书
    评论:机械复制时代。
    作者:弗里茨维尔   日期:2017-02-24   来源:豆瓣读书
    评论:到底什么是灵光。结语突然就蹦出来法西斯的艺术观。需要再读。
    作者:自娱者小五   日期:2017-02-20   来源:豆瓣读书
    评论:果不其然,精华仍然在电视部分,几乎可以看成是《娱乐至死》的压缩版,所以总体含金量比《娱乐》低了很多。叫童年的消逝不合适,倒像是信息传播发展史。这其中有个问题,作者所谓童年,到底是生物上的文化上的抑或道德水准或说心智上的?前两者着墨较多,后面的就寥寥数语;童年的消逝,是成年世界侵入童年阶段,还是童年阶段延伸到成年阶段?前面一点是重头戏,后面一点有涉及,但远远不深入。读下来总觉得作者在夸大其词,如果用特定的文化发展阶段下的童年形态去定义童年,那么童年必然随着文化变迁而消失,在我看来,童年只是形式上变
    作者:泊也   日期:2017-02-19   来源:豆瓣读书
    评论:在《娱乐至死》中,波兹曼批评了以电视为代表的现代媒体对社会文化和人们思考方式的影响;在这本《童年的消逝》中,波兹曼重点论述了现代媒体如何让儿童重回16世纪以前的“微型成人”状态和促使“儿童化成人”的产生。这本写于二十多年前的书,至今也没有过时。
    作者:毛毛   日期:2017-02-18   来源:豆瓣读书
    评论:总体来说,没有了《娱乐至死》带来的惊艳,到看到‘童年’这个拥有两百多年的社会学名词的发家与消融……这种置身事外的角度,还是需要点赞????
    作者:神羊圆   日期:2017-02-17   来源:豆瓣读书
    评论:如果所有学校和教育工作者都成了网络时代的产物,又该如何抵制童年的消逝?如果童年的消逝真的是不可逆转的趋势,那么在削弱童年概念的传播环境中,把除了“成人化”之外的选择呈现给儿童,也是在履行抵制的使命了吧。
    作者:小斗   日期:2017-02-16   来源:豆瓣读书
    评论:或许也是书太老,觉得获取到的东西不大…
    作者:苏森森   日期:2017-02-16   来源:豆瓣读书
    评论:文集。喜欢松居直那篇。
    作者:烏普西侖巴   日期:2017-02-14   来源:豆瓣读书
    评论:能看得見卻摸不著的萬花筒。讀完書的幾天後我想到這個標題。可能這就是我所能代替“靈光”一詞的含義。尤其經過昨晚長時間的睡眠在夢中幻想的墮落被燦爛的玻璃光物隨行,驚醒後的不真實讓我一再陷入回想。僅有的“瞬間”也重新賦予新的意義。
    作者:笑忘客   日期:2017-02-10   来源:豆瓣读书
    评论:对其中有关印刷术的内容印象深刻。但是在古代,读书识字毕竟还是极少数人的事情,这又如何划分成年与童年呢?
    作者:柳远   日期:2017-02-08   来源:豆瓣读书
    评论:值得反复读
    作者:OOOOOOOOOps!   日期:2017-02-07   来源:豆瓣读书
    评论:作者一定是直男癌
    作者:yy   日期:2017-02-03   来源:豆瓣读书
    评论:和娱乐至死一脉相承,形式(工具)影响思维方式。
    作者:雪水1227   日期:2017-01-30   来源:豆瓣读书
    评论:《童年的消逝》尼尔·波兹曼著于1982年,(《娱乐至死》1985年同一作者)。书中提出“童年”这一概念在中世纪及之前并不存在,孩子和大人们一起混迹于酒吧、餐厅,不雅的举止和黄色笑话也不会避开孩子。概念的出现是伴随文艺复兴后期印刷术的崛起,出现大量可供阅读的文本,而文本阅读需要大量的前期教育,也就区分出了儿童-无阅读能力,和成人-有阅读能力。之后整个教育系统的建立其实是基于后者拥有的信息优势和权威性。但这样的区分在电视媒体出现后逐步瓦解:以图像传达和大量的、娱乐性的、不以刺激思考为目的的短暂的电视
    作者:AhFloyd   日期:2017-01-19   来源:豆瓣读书
    评论:童年更倾向于一种社会文化产物,以技术发展为尺表时隐时现。信息的无等级泛滥造成了儿童的成人化,以此又导致成人的儿童化,儿童与成人的边界越来越模糊(作者对网络时代的估计错误啊,电脑反而代替了电视,不仅没有以其技术形成门槛,反而加剧了电视的影响,其结果更难以想象
    作者:依然SHI成名   日期:2017-01-15   来源:豆瓣读书
    评论:校训“因真理得自由以服务”出自《圣经》“你们必先晓得真理,真理必叫你们得以自由。”当每个人都能拥有不妨碍别人的自由时,一个自由社会就来临了。
    作者:58327941   日期:2017-01-13   来源:豆瓣读书
    评论:从另一个角度说明了新型媒介对于个体思考方式与社会符号的影响,觉得不及娱乐至死
    作者:AmandaDSun   日期:2017-01-13   来源:豆瓣读书
    评论:哈罗德·英尼斯提出的原则:新的传播技术不仅给予我们新的考虑内容,而且给予我们新的思维方式。 从童年如何产生,讲到媒介对人群划分的影响,从而推断出当今媒介促使童年文化的消逝。有道理,也略有牵强。不过让人能够跳出框架思考,就是好的。
    作者:今使莫   日期:2017-01-10   来源:豆瓣读书
    评论:因为娱乐至死,所以童年消逝。
    作者:lovys   日期:2017-01-08   来源:豆瓣读书
    评论:改分,啰嗦赘余
    作者:Phlower   日期:2017-01-07   来源:豆瓣读书
    评论:那“此时此地”的灵光最是稍纵即逝 摄影到底是不是艺术 想到女神会坚决地回答NO 但艺术的表现形式多样化 并不一定以绘画形式呈现 更别提现当代艺术了 且摄影的出现 机械性的复制也在一定程度把绘画从以前的局限性束缚中解救了出来 历史在发展 时代在进步 接受艺术的不断突破
    作者:该狗带的必狗带   日期:2016-12-28   来源:豆瓣读书
    评论:前半部分总体不错,到后来说理越来越无力,又不甘心,写作文似的,结尾拔高到了喜马拉雅山,把所有美国社会问题归结到这上面,这锅童年不背。
    作者:Odd O O   日期:2016-12-18   来源:豆瓣读书
    评论:从“童年”这个角度论述,事实上在书中基本梳理了印刷术、广播、电视的发明历程。很有趣的角度。只是态度似乎过于悲观了。波兹曼在结尾质疑生理上对童年的定义与论述,但他确实从历史角度出发了,而这种缺乏生物或心理角度的论证不也存在遗憾吗?当然,对于媒介的探讨,本书还是很值得一看的。
    作者:Aspirin   日期:2016-12-17   来源:豆瓣读书
    评论:没看懂,过几年再看吧,
    作者:Nicole   日期:2016-12-04   来源:豆瓣读书
    评论:印刷机的出现,使得童年的概念逐渐成型。电子媒介的出现尤其是电视,使得童年的概念逐渐消逝。波兹曼讲道理还是很流畅的,起码看起来不枯燥。文字要求理性,图像倾向感性。
    作者:ὀδυσσεύς   日期:2016-12-04   来源:豆瓣读书
    评论:童年其實也是被建構的,這點考證很有意義。作者的批判還是頗有價值的,但可能是過度擔心。畢竟我們看到的前人是文化精英,他們的生活與現在精英的生活並無多大區別。而現在媒體上的人物多是用以娛樂的,並非生活的全部。當然,現代媒體過度成人化也是個問題,但是過去民間至少中國民間成人也是當著小孩面講成人笑話的。
    作者:S.   日期:2016-12-03   来源:豆瓣读书
    评论:一个字一旦被写下来,它就会四处滚动,态度冷漠地来到理解它的人中间和与它绝不相关的人中间。它并不知道该给谁看,不该给谁看。影像亦是如此。
    作者:erin-cl   日期:2016-11-30   来源:豆瓣读书
    评论:inspiring
    作者:琥珀   日期:2016-11-29   来源:豆瓣读书
    评论:印刷术发明了童年,电视使童年消逝。一句话能说清的事却要写成一本乱乱的书。
    作者:不过如此   日期:2016-11-27   来源:豆瓣读书
    评论:本雅明虽然拗口,但确实很棒。可惜的是最后一篇对于中国绘画没有展开。
    作者:vivian   日期:2016-11-26   来源:豆瓣读书
    评论:不如《娱乐至死》讲得深刻和有震憾力。而且在移动互联网时代的今天,很多观点都需要更新了。
    作者:球球   日期:2016-11-19   来源:豆瓣读书
    评论:文如其人,不同文章的风格差别还是挺大的,其中有几篇很喜欢,读完有熨帖之感,当然也有几篇写的像是命题作文,别扭得很。编辑这个职业,多多少少都会不自觉的寄托很多文人情怀在里面,可是放开眼,理想状态下每一份职业都应该是个人应当珍而重之的,所以不论做哪一行珍惜羽毛都是必须,不仅是编辑。比较来说,更喜欢编辑们做实事,而不是空谈情怀。最后,这本书还是存在很多明显的差错的,虽然在差错率允许范围内,但是错误实在太低级。特别是对照起内容来看,觉得打脸。
    作者:蓝色的汉堡   日期:2016-11-18   来源:豆瓣读书
    评论:文章也太少了
    作者:圈地丧到爆炸   日期:2016-11-17   来源:豆瓣读书
    评论:睡前读物
    作者:Yourzi   日期:2016-11-02   来源:豆瓣读书
    评论:教育是为了延缓儿童面对社会压力的措施,而现在,童年正在离我们而去,成年人和年轻人一同竞争。
    作者:EB   日期:2016-10-31   来源:豆瓣读书
    评论:实际上更多讲的是现代媒介对人认知的影响
    作者:Alien   日期:2016-10-29   来源:豆瓣读书
    评论:大众传播学作业
    作者:鸬鹚♪咕咕咕   日期:2016-10-28   来源:豆瓣读书
    评论:其实是英语作业论文想撸一篇关于“图像与记忆”的话题才翻了翻本雅明这本小册子。之前借这本书的人留下了大量的划线、问号、五角星之类的路标,虽然本身是很没素质的行为,和自己想归纳的笔记还有在思考的内容却莫名得高度一致 =_=~,倒像是让人更接近了本雅明的一股“灵光”.....
    作者:不是小冉   日期:2016-10-19   来源:豆瓣读书
    评论:已发生
    作者:撒旦的咆哮   日期:2016-10-19   来源:豆瓣读书
    评论:在看本书的时候,我始终想要找到以下这些问题的答案:童年对儿童来讲到底意味着什么?对人的成长来讲是否不可或缺?或者,童年的消逝对儿童来讲有什么坏处?童年消逝对人类社会来讲会造成如何严重的破坏?但是纵观全书,我始终无法找到这些问题的确切解答。难道是因为这些问题与全书主旨无关而被作者刻意忽略了?但我觉得这些问题恰恰是本书立论的基础。解答不了这些问题,就让我很难认同书中的大量观点。
    作者:冰开水   日期:2016-10-14   来源:豆瓣读书
    评论:《娱乐至死》的姐妹篇,写得很好啊。成人化的儿童,儿童化的成人,都是电视惹的祸~~哈哈,幸好作者没能看见如今这个手机电脑大行其道的时代。
    作者:Pedro 石頭!   日期:2016-10-12   来源:豆瓣读书
    评论:需要重读。目前大家对灵光的理解出现了混乱
    作者:哈哈哈好的   日期:2016-10-10   来源:豆瓣读书
    评论:重读。前面的部分很有启发。但是读到后面觉得观点也是保守得可怕。
    作者:不良   日期:2016-10-08   来源:豆瓣读书
    评论:支离破碎的文化
    作者:却倚缓弦歌别绪   日期:2016-09-21   来源:豆瓣读书
    评论:虽然有些时代的局限,但整体而言,对事实的揭露依旧触目惊心。
    作者:推你一把   日期:2016-09-19   来源:豆瓣读书
    评论:比较西方本位,书的后面部分流于表面,作者拼命表达对电视文化的愤怒,而他应当庆幸没看到更甚的社交网络。其实童年这个概念是否因为印刷而出来,还可以考虑一下东方的情况,然而作者口口「童年」,其实声声是「电视文化」。苦大仇深就不可爱了,这位先生。
    作者:A_cicada   日期:2016-09-18   来源:豆瓣读书
    评论:通俗易懂,理论都这样就喜闻乐见了
    作者:明誠弘毅whuer   日期:2016-09-16   来源:豆瓣读书
    评论:这个主编写的文章颇有些悲情,“中国图书市场大部分都是靠课本在维持”,“很大一批中国人,一年都不买一本书”,“中国的图书出版业对大部分中国成年人没有产生影响”;“很多从事出版的年轻人,收入常常难以对外人启齿”。
    作者:北梨Alex   日期:2016-09-15   来源:豆瓣读书
    评论:我觉得跟娱乐至死其实最原始理念上息息相关
    作者:兔马斯   日期:2016-09-11   来源:豆瓣读书
    评论:想穿越
    作者:evejor   日期:2016-09-07   来源:豆瓣读书
    评论:观点本质和《娱乐至死》同源,也好~
    作者:340   日期:2016-09-06   来源:豆瓣读书
    评论:读了快三年……犀利,但是翻译得也太特么难读了
    作者:西西缪   日期:2016-09-04   来源:豆瓣读书
    评论:从阐述童年的诞生再到童年的消逝,作者将自己的观点指明了美国的文化。历史观显而易见,在这一长段的历史变化之中,意识形态之中的西方工业文明可以被广泛地定义为最大的罪魁祸首。电视机做为了一个表面上的对象,实际上却在揭示一个由西方工业文明所产生的资本问题。如同作者另一代表作《娱乐至死》同样阐述的观点一样,这是一个资本的时代,不仅仅是童年消逝了,也许太多的东西都随着工业文明的侵蚀,资本的进入而消逝了,一如意大利现实主义后期,许多导演所想阐述的现代概念一样,人们的情感作为了表现对象,人们之间关系破裂成为了叙
    作者:Whisperer   日期:2016-09-03   来源:豆瓣读书
    评论:本雅明就是个伪装成哲学家的神棍,我喜欢哈哈哈
    作者:刘康康同學   日期:2016-08-27   来源:豆瓣读书
    评论:为了写论文专门看了一遍书..
    作者:eulen   日期:2016-08-23   来源:豆瓣读书
    评论:机械复制。。。。。
    作者:byterain   日期:2016-08-21   来源:豆瓣读书
    评论:617画幅街拍经典
    作者:PrénomAsura   日期:2016-08-19   来源:豆瓣读书
    评论:一本根植于美国文化在1982年写成的书。谈媒介的力量谈的有点多了。
    作者:伊梦遥   日期:2016-08-18   来源:豆瓣读书
    评论:现代传播媒介和技术的进步反而肢解了社会结构意义中的“童年”。论证中许多观点似曾相识,与《娱乐至死》重合?
    作者:%   日期:2016-08-13   来源:豆瓣读书
    评论:科技孩子与成人的界限越来越模糊,除了多年的经验累计,成人已经没有值得炫耀的事情。这是科技的胜利还是成人世界的倒退?
    作者:LN   日期:2016-08-12   来源:豆瓣读书
    评论:太有名了,但没怎么读懂,不知道是不是注意力集中不起来的缘故,观点总是轻易地从脑中滑走,这就是所谓“散论”吗
    作者:对雪   日期:2016-08-10   来源:豆瓣读书
    评论:为了传播学概论的选修课读的书。然后我就写了一篇论文《童年并未消逝——驳尼尔·波兹曼》。
    作者:竹简   日期:2016-08-10   来源:豆瓣读书
    评论:给我以思考的书
    作者:塔塔君Minkun   日期:2016-08-09   来源:豆瓣读书
    评论:终于把看了一半的在暑假看完了。实际上我是通过这本书想要摸一下传播学的门路,给我的启发不少,波兹曼这两本书重合度其实挺高,但是重在精细。《娱乐至死》后面的论述过于繁琐所以不太喜欢。
    作者:小白菜丫   日期:2016-08-09   来源:豆瓣读书
    评论:作者用媒介的发展解释童年概念的消亡,那当电脑和智能手机取代电视成为儿童最新的关注对象时,儿童与成人又还有多少区别呢?
    作者:花园小象   日期:2016-08-08   来源:豆瓣读书
    评论:很好!作为家长应该读一下,虽然阅读本书无法使我们对童年的消逝做出改变,但至少可以让我们警觉:如何帮助童年保持纯真,及我们自己如何成为一个成年人。
    作者:蝴蝶小   日期:2016-08-06   来源:豆瓣读书
    评论:这一套书很有趣
    作者:Hashimo   日期:2016-08-02   来源:豆瓣读书
    评论:摄影/电影关系到对日常经验之无意识缝隙的探索。机械复制时代艺术品从仪式价值这一副产品中解放出来,艺术品的两极性——祭仪价值与展览价值——日益凸显。 机械复制破除此时此地性,必然带来灵光的消解,但这一时代中灵光仍不时闪现,例如肖像画;关键在于遥远性的重获。随想:此时此地性自是包含了阶级性在其中的,而机械复制破除了灵光也带来了平权;在提及文学写作中作者读者界限的打破时他也提到了,“优先享受相关技术的特权因而丧失”。对于那一辈理论家而言,他们始终是以寻找革命性的眼光审视着一切变化。
    作者:MIMIN   日期:2016-07-20   来源:豆瓣读书
    评论:正在看…
    作者:alicia   日期:2016-07-17   来源:豆瓣读书
    评论:儿童的微型成人化,成人的儿童化。不论自愿或者被动,儿童都已经被卷入成年世界,共享一个毫无屏障的文化生活。要求思考的文字媒介逐渐走向直观的图像、视频,原始的情绪反映,传媒成为了我们大脑的新型触角,而宿主大脑却在大量浮掠而去的信息中逐渐退化为冷淡、愚蠢、奴役于简单刺激的神经信号。我们变成了“现在”这个浅薄的时间的囚徒。波兹曼用《童年的消逝》提醒了我们这个可怕的倾向。不论再过去多少年你都能为这本书找到新的时兴的证据。随着智能手机和平板电脑的入侵,成人世界的准入门槛再次降低。在这超速的信息世界里,我们究
    作者:静水的静   日期:2016-07-16   来源:豆瓣读书
    评论:对童年的起源那段论述挺有意思,脑洞有些大,但感觉经不起严格的逻辑推敲啊~
    作者:暮雨兰庭   日期:2016-07-14   来源:豆瓣读书
    评论:童年是印刷文化的產物,而隨著信息時代的來臨,成人與兒童的界限越來越模糊,尤其在暴力 娛樂 性 犯罪等方面別無二致,所以《未成年保護法》是否應該調低刑事責任年齡呢?
    作者:陆源   日期:2016-07-09   来源:豆瓣读书
    评论:唐代
    作者:勾陈   日期:2016-07-06   来源:豆瓣读书
    评论:好书,对于童年的概念,童年消逝的原因论述的非常到位,童年与成人的界限模糊的现象引人思考。并对于媒体在这个过程中的作用与影响论述的十分清晰。但本书并未对童年消逝这件事情本身做出评价,抑或预测它的影响。童年有必要存在么?可能它的消逝并不是一件坏事?
    作者:   日期:2016-07-06   来源:豆瓣读书
    评论:铁皮鼓的那个鼓
    作者:至尊宝   日期:2016-07-02   来源:豆瓣读书
    评论:我们越来越需要思考了
    作者:Diana   日期:2016-06-30   来源:豆瓣读书
    评论:电视:怪我咯?
    作者:Tux   日期:2016-06-27   来源:豆瓣读书
    评论:童年消逝了,成年人也不再拥有自己的秘密,看到波兹曼对电脑的期待今日落空,难道我们要重返中世纪了?
    作者:[已注销]   日期:2016-06-27   来源:豆瓣读书
    评论:你我都已死去
    作者:虾米   日期:2016-06-18   来源:豆瓣读书
    评论:从另一个侧面续写《娱乐至死》。作者认为童年与成年的区别主要有三:识字、教育和羞耻感,而电子新媒体时代将弱化这三项内容进而消弭童年与成年的界限。不过,作者显然认为电视上的暴力、色情内容关系重大,将“削弱儿童对成年人的信念”。这与作者论述中世纪相关论点有出入,他明明告诉我们,中世纪儿童在没有书本知识的情况下通过耳闻目睹、分享了成人的经验(包括“堕落”)而长大成人的,没说到他们对成人感到幻灭啊。除这个bug外,此书翻译稍许勉强了一些。
    作者:方嘉利   日期:2016-06-13   来源:豆瓣读书
    评论:童年是如何从无到有,是因为印刷时代;从有到无,是因为电视时代。
    作者:陌青柚   日期:2016-06-12   来源:豆瓣读书
    评论:传播学经典
    作者:小椿山   日期:2016-06-04   来源:豆瓣读书
    评论:“荷马的时代,人们向奥林匹亚山的诸神献上表演;而今天人们为了自己而表演,自己已变得很疏离陌生,陌生到可以经历自身的毁灭,竟以自身的毁灭作为一等的美感享乐。”
    作者:demo   日期:2016-06-01   来源:豆瓣读书
    评论:作者的思路:原始和中世纪以前没有童年和成人区分,因为大家都不识字;印刷术发明以后造就了文明人以及文化,从而催生了童年和成人的区别(羞耻感等),造就了伟大的逻辑思维、延迟满足等;但是电视的出现又摧毁了童年,把成人和儿童弄的一样平庸;详细页码在读书笔记
    作者:N   日期:2016-05-30   来源:豆瓣读书
    评论:不和我的口味
    作者:(*^__^*)一只胖   日期:2016-05-29   来源:豆瓣读书
    评论:基本观点和《娱乐至死》一脉相承。对于童年的发明的阐述倒是很有意思。
    作者:青年哪吒   日期:2016-05-19   来源:豆瓣读书
    评论:简洁明了的透彻,虽然缺乏政治经济学的严谨支撑使它更像是个随笔,有些论断现在看已经失去效力。但是书总是无法求全责备。
    作者:YOYO   日期:2016-05-18   来源:豆瓣读书
    评论:没太读懂,以后再读
    作者:花爷   日期:2016-05-16   来源:豆瓣读书
    评论:即使反文化,也要努力为孩子保留童年
    作者:Mitta1103   日期:2016-05-15   来源:豆瓣读书
    评论:「抛开光环再读」比之娱乐至死,童年的消逝里的Postman更像是一个老派保守的学究,攻击技术进步,批判微型成人,反对妇女解放;然而实际上,哪怕说是成人利欲化的后果也好,微成人不是多大的罪恶,电视也已经不成其为问题了。
    作者:Ethel   日期:2016-05-14   来源:豆瓣读书
    评论:读过 娱乐至死 后,这本看起来惊喜没那么多了,关于诸如电视、网络媒介的使用,唉、似乎是无解的问题。说起来这是一种绝望。
    作者:逍遥未遂   日期:2016-05-13   来源:豆瓣读书
    评论:当儿童有机会接触到从前密藏的成人信息的果实的时候,他们已经被逐出儿童这个乐园了。
    作者:魏晓波   日期:2016-05-08   来源:豆瓣读书
    评论:翻译的时候,断句是不是直接按照德语断的
    作者:蹦跶的Autumn   日期:2016-05-06   来源:豆瓣读书
    评论:坚持记住童年的人,将完成一个崇高的使命????
    作者:喂你走错纤维了   日期:2016-05-03   来源:豆瓣读书
    评论:太过悲观却有前见 没有那么彻底但还是静悄悄地不动声色 无疑我自己也是这样悲观的 另电视电脑网络等方面的预测足以见得近年技术发展之快始料不及
    作者:adelie   日期:2016-04-30   来源:豆瓣读书
    评论:印刷机创造了童年,电视机杀死了童年。
    作者:mizuki   日期:2016-04-29   来源:豆瓣读书
    评论:属于看了之后会很难过的那类书。作者访问了当年燕京大学的老人,是一本口述历史的集子。有些人已经故去,是子女或是遗孀口述的。提到其中一个人天资聪颖,学问很好,可惜60年代就故去了,只因为在下放劳动的时候,身体羸弱,不堪劳苦,问红W兵讨水喝,被强灌了污水,引发痢疾,就这么去了……
    作者:Penny_Six   日期:2016-04-28   来源:豆瓣读书
    评论:不再有秘密,所以也难以保持所谓意义上的儿童
    作者:逍遥未遂   日期:2016-04-27   来源:豆瓣读书
    评论:即使是最完美的复制也总是少了一样东西:那就是艺术品的“此时此地”——独一无二的现身于它的所在之地——这就是独一的存在,且唯有这独一的存在,决定了它的整个历史。
    作者:参半   日期:2016-04-22   来源:豆瓣读书
    评论:拖沓了一年可算看完????
    作者:nolix   日期:2016-04-20   来源:豆瓣读书
    评论:这本肯定五星。^^
    作者:Phoexin吖   日期:2016-04-01   来源:豆瓣读书
    评论:这种零碎性的片段记忆 依旧让我对那个动荡的时代怀念
    作者:Azzurra   日期:2016-03-31   来源:豆瓣读书
    评论:無論做家長還是做媒體Must-Read
    作者:把噗   日期:2016-03-31   来源:豆瓣读书
    评论:有点扯。明显先有论点,然后再找证据来论证
    作者:飞鸡   日期:2016-03-31   来源:豆瓣读书
    评论:一些成为我们“常识”的概念起源
    作者:Limbo   日期:2016-03-28   来源:豆瓣读书
    评论:比娱乐至死写得好
    作者:Samo   日期:2016-03-27   来源:豆瓣读书
    评论:我从《娱乐至死》读到《童年的消逝》,大概间隔了两三年。两本都属于可以丰富世界观的著作。
    作者:素心牛   日期:2016-03-27   来源:豆瓣读书
    评论:作者认为:大众媒体兴起,模糊了成人世界的禁忌与儿童之间的距离,淡漠了成人世界的权威。这个过程中,是印刷技术的飞跃、电报的发明、电视媒体的兴盛。起点在16世纪。一本美国视角下的书,因为美国的兴起也就是近几百年的事。所以作者把社会化的“儿童”概念的发明、消亡都放在近代史、西方文明的视野中观察。比如作者认为是近代识字、读书的普及,让儿童可以有了自己的思维,成人相应地失去了一部分保持神秘、权威的特权。却少了东方的话语体现,比如中国,但中国早在古代,识字、读书就是一件想对普及的事情。古代也已就有弱冠、及笈
    作者:   日期:2016-03-23   来源:豆瓣读书
    评论:宽幅真是好啊 可以拍出那么美的街角 两个平行空间 啧啧啧
    作者:j i m u   日期:2016-03-22   来源:豆瓣读书
    评论:一本失而复得的书,于是再一次重读经典
    作者:半掩门儿的~   日期:2016-03-19   来源:豆瓣读书
    评论:娛樂至死2.0。從童年的消逝來提出對大眾媒介的警惕,直指美國文化的幼稚化,簡單化成人的同時又複雜化兒童,童年與成年的界線漸漸模糊,當然這不僅僅是美國,值得全世界警惕。研究角度很有借鑑意義。#2016使勁讀#015
    作者:Lhvtsalgffcc    日期:2016-03-18   来源:豆瓣读书
    评论:fine……
    作者:30°⊙   日期:2016-03-16   来源:豆瓣读书
    评论:在人被机械的再现中,人的自我异化经历了一种高级的创造性运用。*19 膜拜价值与展示价值
    作者:小马约翰   日期:2016-03-13   来源:豆瓣读书
    评论:读书从印刷诞生之日起似乎就注定是一个孤独和热闹的体验,孤独的是你需要静下你的心,关闭你的耳朵,坐在一隅角落;热闹的是你可以和跟你不同时代不同地点的人进行对话。这种反合性的体验对于一个没有经过阅读训练的人来说似乎是一个比较困难的过程,而这种反合性的体验又是很长一段时间内人民获取知识(或者说秘密)的毕竟途径,由此,童年和成年的区别由此诞生了。不过把Neil Postman老人家的观点放到今天这个时代来看的话,童年到底是在消逝还是在继续呢?我倒觉得童年并没有消逝,至少在我们强国土地上,家庭和学校这两个
    作者:考拉小姐   日期:2016-03-13   来源:豆瓣读书
    评论:上海城市建设一瞥。但很开心摄影师把这段时光记录下来,看到过去的样子,我会更珍惜现在的生活。
    作者:柏拉图斯特拉   日期:2016-03-10   来源:豆瓣读书
    评论:虽然有些观点在今天的网络时代已经不适用了,手机比电视的威力大得多,不过分析印刷和电报的部分的确很有见解,对教育的反思也很有启发
    作者:二十三   日期:2016-03-09   来源:豆瓣读书
    评论:你当它变了,其实也没变
    作者:哦活   日期:2016-02-28   来源:豆瓣读书
    评论:写给所有大人
    作者:[已注销]   日期:2016-02-25   来源:豆瓣读书
    评论:有趣,但作者文笔一般
    作者:emma   日期:2016-02-21   来源:豆瓣读书
    评论:“艺术从膜拜性质的凝神观照转变为侧重展示性质的自我消遣方式,从前是作品吸收受众,现在是受众将作品转化为自我表现的一部分”
    作者:柯南   日期:2016-02-20   来源:豆瓣读书
    评论:我看的版本豆瓣居然没有……解渴的书,但另一方面,和他批判的电视节目一个德性:以速度和力量让人兴奋。囧~
    作者:乐事输人   日期:2016-02-13   来源:豆瓣读书
    评论:加了两篇文章
    作者:吖Soul   日期:2016-02-11   来源:豆瓣读书
    评论:谁来解释下寺院效应是什么意思?
    作者:muzer   日期:2016-02-03   来源:豆瓣读书
    评论:对童年消逝的哀叹虽有偏颇之处,但不影响这本充满真知灼见的书。我们习以为常认为理所当然的事物背后却有着丰富的历史和复杂的原因,对“童年”概念来龙去脉的分析非常精彩。比《娱乐至死》好看。
    作者:細米   日期:2016-02-03   来源:豆瓣读书
    评论:发人深省 可觉得有很多bug 但我无法反驳 另外废话真有点多 一个意思讲好多遍 第一本捋顺了的书 看来读书还是要做笔记
    作者:Madileitions   日期:2016-01-27   来源:豆瓣读书
    评论:我更希望知乎上回答问题能像波兹曼这样,观点对错不说,至少有因有果,能自圆其说。只是篇幅太长的话可能大部分人十分之一还没读完就放弃,开始撕逼了。
    作者:斯奈奈   日期:2016-01-25   来源:豆瓣读书
    评论:逛一天街之后,晚上回家在地铁上看一点都不困的书
    作者:玩趣者   日期:2016-01-24   来源:豆瓣读书
    评论:关于摄影主题的天才洞见!
    作者:dandanmiaow   日期:2016-01-20   来源:豆瓣读书
    评论:一一篇启发性的论文,时隔多年,依旧适用。
    作者:小山Kyon   日期:2016-01-20   来源:豆瓣读书
    评论:翻译的太次了
    作者:羽翛   日期:2016-01-15   来源:豆瓣读书
    评论:原来的一本书现在分两本书出版 出版社也真是卖纸啊
    作者:太宰茜   日期:2016-01-14   来源:豆瓣读书
    评论:感觉说明的过程不如《娱乐至死》来的透彻,而且里面的很多内容跟《娱乐至死》重复
    作者:啊砸   日期:2016-01-05   来源:豆瓣读书
    评论:重读此本,再次透视媒介来观看人们生活方式的改变,首先是童年的消逝,符号通俗化,并更易理解,长辈的权威下降,关系对等。更恐怖的是,伴随消逝的是成人的精英化。通俗的大众文化吞噬了一切。怎样做?这是科技进步所带来的缺失,你不能完全拒绝,只能创造缓冲带,去努力进行过渡。
    作者:恭章美闻   日期:2016-01-03   来源:豆瓣读书
    评论:重读
    作者:莲&岚希   日期:2016-01-02   来源:豆瓣读书
    评论:把玩人类社会的文化概念真是一件有意思的事情···其实就连中国的小学生我也看到过有男孩女孩手拉着手···
    作者:病精神是不我   日期:2016-01-01   来源:豆瓣读书
    评论:起码得再读一遍
    作者:吸猫大师   日期:2015-12-30   来源:豆瓣读书
    评论:更偏向此版翻译
    作者:王不留行行不行   日期:2015-12-26   来源:豆瓣读书
    评论:《童年的消逝》里很对,童年的概念的确是随着社会变化时有时无的,本书中关于电视的观点、娱乐的观点在《娱乐至死》中已有提及。由于完全以西方为研究对象,有些观点有待商榷(我们中国跟你们不一样哦)。最发人深省的观点是,儿童的成人化与成人的儿童化。#我从不认为千万年来人类是向前发展的#
    作者:晓林子悦   日期:2015-12-22   来源:豆瓣读书
    评论:波兹曼对科技有敌意,倾向性明显,甚至有时感觉,他的事实分析过于放大了理论结果,但他的洞见很能启发现代人的思维,有意义。就本书而言,他探讨“童年”概念的符号环境,对信息媒介影响人类思维方式,特别是引起儿童教育的变革,论述的深度和广度,都让人思考,有价值的书。
    作者:FM   日期:2015-12-21   来源:豆瓣读书
    评论:机械复制时代的艺术品,灵光从此不再。艺术品原先的崇拜与宗教意义被大众传播所取代,祭奠价值被展览价值取代。以及机械复制被政治美学所俘虏的终极目标,战争。
    作者:。穆翊同學   日期:2015-12-19   来源:豆瓣读书
    评论:书不错,但我并不认为童年必然消逝。童年将会以另一种姿态存在
    作者:Phoenix_凤琳   日期:2015-12-18   来源:豆瓣读书
    评论:却更加害怕政治了 却愈加大爱大师
    作者:蓝小团   日期:2015-12-18   来源:豆瓣读书
    评论:眼都看瞎了,终于今天看完了,经典还是有看原文的必要的。虽然观点不新,但是行文中演绎论证以及文字表达中的过程和幽微之妙还是很令人满足的。
    作者:第三岗   日期:2015-12-15   来源:豆瓣读书
    评论:儿童已经配不上纯真这两个字了
    作者:芊浔   日期:2015-12-15   来源:豆瓣读书
    评论:好爱的才者~
    作者:十三   日期:2015-12-09   来源:豆瓣读书
    评论:废话太多了。翻来覆去的讲一个很简单的道理。
    作者:菱歌   日期:2015-11-26   来源:豆瓣读书
    评论:读得很疲惫。童年的消逝大概是成人审美造成的。
    作者:憔悴潘郎   日期:2015-11-22   来源:豆瓣读书
    评论:2015.11.22读完!
    作者:气急败坏女疯子   日期:2015-11-18   来源:豆瓣读书
    评论:真是好的回忆和好的摄影,一个年代的破碎,一个时代的消逝,一个代人的变老。记录穷人的历史,普通人的生活,没人去特意记得,在此却留了下来,这破碎的底层的珍珠。
    作者:Themis'Fasces   日期:2015-11-16   来源:豆瓣读书
    评论:话说看曲协老大爷波兹曼的书真的得有过日子的心,太能絮叨了。不过尼尔说的东西越来越严重化了,儿童扮演了成人,成人一直并未长大,娱乐时代,杀死了区别,使儿童老成,成人幼稚。
    作者:巧克力和鱿鱼丝   日期:2015-11-15   来源:豆瓣读书
    评论:和娱乐至死相似,果然是同一人啊
    作者:splendor   日期:2015-11-09   来源:豆瓣读书
    评论:从出版年代看,社会学虽然是个容易淘汰的研究范畴,但经久不衰。借童年讲娱乐传媒,这种研究方式值得借鉴。【从十月份开始看。。我居然看了一个月】
    作者:鱼子酱   日期:2015-11-08   来源:豆瓣读书
    评论:确实是个趋势
    作者:三爷不怕冷   日期:2015-11-03   来源:豆瓣读书
    评论:灵光就是时空的奇异纠缠,遥远之物的独一显现,虽远,犹如近在眼前。静歇在夏日正午,沿着地平线那方山的弧线,或顺着投影在观者身上的一截树枝。直到此时此刻成为显像的一部分,这就是在呼吸那远山,那树枝的灵光,拉近事物—更亲近大众。
    作者:Estrela   日期:2015-10-29   来源:豆瓣读书
    评论:给四星是考虑到这本书出版的时代,现在看来不深入也不新鲜,某些观点还颇为可疑...
    作者:時衡   日期:2015-10-27   来源:豆瓣读书
    评论:依然灵光的灵光。
    作者:柳远   日期:2015-10-23   来源:豆瓣读书
    评论:观点很好,只是稍显偏激,态度也悲观。不过这正提供了另一种思考的角度。
    作者:keledoll   日期:2015-10-19   来源:豆瓣读书
    评论:我自己写过一篇,叫做微信什么什么时候衰退,然后可以和娱乐至死配合一起读~
    作者:灵鹰   日期:2015-10-17   来源:豆瓣读书
    评论:我们处在一个讯息爆炸的时代,大部分人又缺乏独立判断的能力,缺乏怀疑事物真实性的能力,在这泛娱乐化的年代,细细深思一下我们是怎么被当猴子一样的耍,被商人控制我们的购买欲望,被ZF洗脑成为愚民。成为你自己才是最重要的。喜欢那句名言:人们由于享乐而失去了自由!
    作者:ashes要修炼   日期:2015-10-01   来源:豆瓣读书
    评论:什么鬼翻译啊!!!!!
    作者:阿吴   日期:2015-09-26   来源:豆瓣读书
    评论:生活的感动
    作者:Saltimbanques   日期:2015-09-19   来源:豆瓣读书
    评论:插图加加颗星,有关艺术与政治的点还有可做之处。
    作者:丰年玉   日期:2015-09-10   来源:豆瓣读书
    评论:读过娱乐至死的可以不用读这本了,我个人对一个观点翻来覆去的讲会产生很大的疲倦感,本书有很多地方我是有质疑的,看的时候感觉根本不能好好听作者讲。再者,电视摧毁童年的能力真的有那么大么?我们现在的孩子注意力根本不在电视上,而是手机和IPAD上,就这点来说,社会学还真是一门容易被淘汰的学科,前几年的观点到现在可能就不流行了。
    作者:不神奇的满大人   日期:2015-09-07   来源:豆瓣读书
    评论:90年代的南市老城厢
    作者:kk1989   日期:2015-08-23   来源:豆瓣读书
    评论:哪怕是最理所当然的文化习惯也依然是值得反思的,除了波兹曼本人对童年这个社会概念的起源、发展、消逝的论述外,本书给我最大启发仍然是作者看待思考问题的方式,尽管我甚至无法总结出来。选这边书的初衷却是因为先读了麦克卢汉的《理解媒介》从而萌生了对信息、媒介、人类生活之间关系的兴趣。“他认为强势媒介能够以一种隐蔽却强大的暗示力量重新定义现实世界,甚至塑造一个时代的文化精神,人们实际上是生存在媒介所制造的巨大隐喻世界中而不自知”
    作者:茉莉的茉。   日期:2015-08-19   来源:豆瓣读书
    评论:二合一。
    作者:Poppy   日期:2015-08-18   来源:豆瓣读书
    评论:媒介是如何改变人类的
    作者:曾于里   日期:2015-08-13   来源:豆瓣读书
    评论:重读。还不错,借由童年这一概念的消逝剖析媒介变化,是一种值得借鉴的研究手法
    作者:穆穆   日期:2015-08-03   来源:豆瓣读书
    评论:不得不沉重 围绕着媒体和教育寻思好久的问题 确实是问题 20150803
    作者:CWRun   日期:2015-07-30   来源:豆瓣读书
    评论:该书教会了我“杞人忧天”四个字怎么写。
    作者:不靠谱小姐   日期:2015-07-27   来源:豆瓣读书
    评论:里面的逻辑关系不错,值得思考推论。观点新颖,满足我要涉猎不同方面的需求哈。
    作者:青禾   日期:2015-07-23   来源:豆瓣读书
    评论:必须读
    作者:静晓宁莫   日期:2015-07-22   来源:豆瓣读书
    评论:警惕“童心”与“幼稚”的差异
    作者:︶沒有茹果。   日期:2015-07-22   来源:豆瓣读书
    评论:感觉内容和《娱乐至死》有些重叠的部分,there is no business but show business.很喜欢排版,读起来很舒服。一直把“童年”当做理所当然的存在,从未思考过的一些问题。
    作者:Canran   日期:2015-07-10   来源:豆瓣读书
    评论:寺院精神:让儿童经历童年,让他们学会延迟满足感和性行为。
    作者:子羊   日期:2015-07-10   来源:豆瓣读书
    评论:娱乐至死更有可读性。这本书的前半段主要讲述童年的诞生以及在那个时代背景下诞生的必要性,后半段则在着重分析当代童年消逝的缘由(大体和娱乐至死内容相似),简单来说就是媒介的改变淡化了儿童和成人的差异。尽管作者对童年的消逝感到惋惜,然而,在生理意义上的儿童被法律保护的同时,儿童和成人的差异逐渐消失——为什么要惋惜呢?人的社会角色必然随着社会的进步而改变,有得必有失,儿童越来越早熟,然而这有什么不好呢。
    作者:30°⊙   日期:2015-07-08   来源:豆瓣读书
    评论:作者最主要并非是批判电视带来的泛娱乐化世界,而是呼吁不要所有内容都变得娱乐和碎片,导致大众习惯被娱乐,习惯被动地接受与思考。艺术的教化功能被减弱,廉价的讯息,构建出的浮躁精神产品,无形地吞噬着民众生活。
    作者:Jarry.   日期:2015-07-07   来源:豆瓣读书
    评论:最后一章的预言……
    作者:善良的蝮蛇   日期:2015-07-03   来源:豆瓣读书
    评论:一些观点比较有趣。波兹曼不仅不试图去解决去童年的消逝相关的问题,而且还在书的最后把它们抛给了读者。
    作者:老男孩   日期:2015-07-03   来源:豆瓣读书
    评论:作者对电视、电影媒介的痛恨远远大于对童年消逝的用心,举了无数牵强的例子,观点肤浅
    作者:穿上马甲吹海风   日期:2015-06-29   来源:豆瓣读书
    评论:不知道讲的什么
    作者:阿瓜   日期:2015-06-23   来源:豆瓣读书
    评论:本质上,我们的童年都在一天天消逝
    作者:倪夏   日期:2015-06-20   来源:豆瓣读书
    评论:呃,逻辑条理不是太清晰,分析也没抓住重点,当做美国式愤青文看看吧
    作者:我说   日期:2015-06-19   来源:豆瓣读书
    评论:醍醐灌顶。
    作者:Yujia   日期:2015-06-12   来源:豆瓣读书
    评论:要写论文,才拿来看。其实我一知半解,囫囵吞枣,这样其实不太好。
    作者:千江阅   日期:2015-06-12   来源:豆瓣读书
    评论:思想家的伟大之处就在于能发现别人从未以为是问题的问题
    作者:羊小熊   日期:2015-06-09   来源:豆瓣读书
    评论:童年的界限正在被侵蚀。
    作者:迟到的拂晓   日期:2015-06-03   来源:豆瓣读书
    评论:一些最重要最本质最宝贵的东西正随着人们慢慢长大而消失,取而代之的是所谓理想所谓更加高贵难以得到的东西
    作者:NULLAND   日期:2015-05-24   来源:豆瓣读书
    评论:这本和《娱乐至死》一样睿智。一种后现代唯物主义哲学。
    作者:奈德来福   日期:2015-05-24   来源:豆瓣读书
    评论:摄影小史;摄影与艺术、绘画、电影,达达主义与布尔乔亚审美,摄影的灵光——艺术作品的独一性和历史性,复制与商业文化。有点散,东拉西扯。
    作者:Paranoid.   日期:2015-05-23   来源:豆瓣读书
    评论:翻译缘故还是怎么的,感觉作者如此混乱没有逻辑,甚至态度摇摆。失望。照片自是不错。
    作者:奥德赛的暗流   日期:2015-05-23   来源:豆瓣读书
    评论:童年并未消逝,实际上,它现在面向所有人零售。
    作者:逆风飞扬   日期:2015-05-21   来源:豆瓣读书
    评论:哈哈哈
    作者:杜君立   日期:2015-05-20   来源:豆瓣读书
    评论:这是已成经典的一本书。
    作者:HE   日期:2015-05-19   来源:豆瓣读书
    评论:预言家
    作者:.夜鶯。   日期:2015-05-13   来源:豆瓣读书
    评论:看完最后再看一遍书名才更加明白了这两篇文章的好
    作者:朱明   日期:2015-05-09   来源:豆瓣读书
    评论:一个保守又陷在自设的矛盾陷阱中的媒体研究者的杞人忧天,寄希望于原教旨主义和“道德多数组织”来挽回所谓“消逝的童年”。“呵呵”了
    作者:林本逸   日期:2015-05-07   来源:豆瓣读书
    评论:头疼。
    作者:lqr021213   日期:2015-05-06   来源:豆瓣读书
    评论:有时候还是觉得自己是个外国人就好了,街拍的宽容度应该会高一点吧~
    作者:张New   日期:2015-05-06   来源:豆瓣读书
    评论:虽然是推荐书目,但是有点难懂
    作者:weiwei   日期:2015-04-16   来源:豆瓣读书
    评论:新版!
    作者:   日期:2015-04-12   来源:豆瓣读书
    评论:你怎可能不知甚麼是靈光。
    作者:海阔天空祝沽笙   日期:2015-03-31   来源:豆瓣读书
    评论:其实书名不完整,应该是说童年和成年的界线怎样从模糊到清晰再到消逝……在这当中,传播媒介的变化起了决定性的作用。作者的态度相对比较中立,并不像想象中那么具有倾向性。
    作者:黑手党精油   日期:2015-03-26   来源:豆瓣读书
    评论:艺术走下神坛,从宗教仪式变为政治
    作者:Tierra   日期:2015-03-07   来源:豆瓣读书
    评论:真特么难读。以后还要重读几遍才能消化吧
    作者:流星飞绊   日期:2015-02-09   来源:豆瓣读书
    评论:我所理解的“灵光”也许是一种“唯一性”,这种唯一性来源于艺术作品所基于的现实(自然之物或社会环境),也来源于艺术家个体的差异,还来源于艺术作品相对于时间空间的唯一性——能看到真迹的人永远是小部分。而资本主义工业大发展使得这种灵光消失了——摄影可以很好地复制自然之物与社会,相比于绘画,摄影的创作痕迹小了许多,而工业化的艺术品复制使得全世界的人都可以欣赏艺术。这些机械复制时代的艺术更多地是一种面向市场的商品,它更多地迎合了大众的口味,而如电影这样的艺术作品更是将工业机械时代所特有的对艺术的控制力表现
    作者:歇斯底里症   日期:2015-02-04   来源:豆瓣读书
    评论:翻译差评????
    作者:_Ember   日期:2015-02-01   来源:豆瓣读书
    评论:略艰深,灵光的概念比较动人。
    作者: 鳄鱼的眼泪   日期:2015-01-27   来源:豆瓣读书
    评论:其实消逝了也好,否者也只是多了一所教育部分校而已。很好的题目,可惜记录的不怎么样。
    作者:陈毓秀   日期:2015-01-23   来源:豆瓣读书
    评论:现代傻逼学原理研究材料之一
    作者:明羽波·秀川   日期:2015-01-20   来源:豆瓣读书
    评论:重要的不是看作者怎么批判电视文化对我们的社会生活造成的影响,而是看作者提过了一种怎么的视角和方法去审视那些在生活中我们已经习以为常的、甚至潜移默化中已经化为一体的东西。作者自己也反复宣称,他并不是在批评电视这种媒介,他强调的是不要简单地认为技术会是中性的,因为一种革命性的技术会重新塑造出一种意识形态,我们不能期待一种传递碎片化、娱乐化信息的大众娱乐媒介会带来严肃性的教育作用。“批判的武器不能代替武器的批判。”
    作者:[已注销]   日期:2015-01-18   来源:豆瓣读书
    评论:表达方式,会影响表达本身。表达方式,本身也是一种异化,如同网络语言中,发言的那是另一个你,散落在无穷娱乐之中,最后也以一种娱乐的方式呈现,如同般若幻象。。。
    作者:WQT   日期:2015-01-15   来源:豆瓣读书
    评论:对于我来说是蛮新奇的。翻译一般。但是内容十分吸引人。算是增长见识入个门吧
    作者:雨天撑伞漫步   日期:2015-01-13   来源:豆瓣读书
    评论:正在读,我心中的梦,为梦而动
    作者:默一   日期:2015-01-13   来源:豆瓣读书
    评论:2013/9
    作者:橙子   日期:2015-01-10   来源:豆瓣读书
    评论:这个时代面临的是介质的革命,而非内容的死去。
    作者:隔隔blue   日期:2014-12-01   来源:豆瓣读书
    评论:觉得看过娱乐至死就不用再看这本了
    作者:echo韩。   日期:2014-11-20   来源:豆瓣读书
    评论:林没有许译得好感觉
    作者:water   日期:2014-11-18   来源:豆瓣读书
    评论:有史以来第一次,人以整个活生生的自身来行动,可是却不再有灵光,也不能把握自己的作品,这是新形式的焦虑。
    作者:简单   日期:2014-11-16   来源:豆瓣读书
    评论:灵光——时空的奇异纠缠:遥远之物的独一显现,随远,犹如近在眼前。
    作者:一頁白書   日期:2014-11-15   来源:豆瓣读书
    评论:认识了许多优秀的出版人,书中有些文章值得一读再读。张静庐真是。。。太可爱了!!!!!
    作者:[已注销]   日期:2014-10-20   来源:豆瓣读书
    评论:Aura!
    作者:炒炒   日期:2014-10-19   来源:豆瓣读书
    评论:“‘童年’的概念本不存在,它伴随着人类文明的演进,经历了中世纪的湮灭,经由印刷术和学校共同推动才成为了当今世界的共识。但今天,由于以电视为代表的‘无差别’新媒体的传播技术,儿童与成人的区别正在消失,与此相伴的,是‘童年’的逝去。”“我们千万不能遗忘,在过去,人类因为没有能力传送及时的经验给他人,因而让语言的使用成为必须的方法,因此强迫人类的心智发展概念。为了要形容东西,我们必须从具体的、特殊的经验中衍生一般的、笼统的概念。我们必须选择、比较、思考。当人类能够光靠手指的比划进行沟通时,我们的嘴巴就
    作者:修罗场姚姚   日期:2014-10-17   来源:豆瓣读书
    评论:关于the task of the translator内容大赞~~~~
    作者:昆提良   日期:2014-10-12   来源:豆瓣读书
    评论:许绮玲这版翻译的也不咋地啊 还是本雅明本身就够难理解的
    作者:闭门读书   日期:2014-10-12   来源:豆瓣读书
    评论:可怜的,竟然买了两本。
    作者:ljp   日期:2014-10-11   来源:豆瓣读书
    评论:编辑力的养成之旅
    作者:夜在弦   日期:2014-10-08   来源:豆瓣读书
    评论:艺术政治化,然而未必是真正地解决。自下而上的肯定性话语。
    作者:W.Y   日期:2014-09-28   来源:豆瓣读书
    评论:买的时候忘记看目录了,三分之一是去年的reading....
    作者:白羽   日期:2014-09-21   来源:豆瓣读书
    评论:看看这些让自己的观点更加清晰明确
    作者:sire lluvia   日期:2014-09-20   来源:豆瓣读书
    评论:鲜少接触到逻辑性钢钢的艺术论篇啊,很启蒙。
    作者:息壤.zip   日期:2014-09-20   来源:豆瓣读书
    评论:起底于印刷术时代地域电视的反思,一如当下对新媒体环境下公众话语内容和意义的沉淀,想要给出中肯的建议,免不了在着色的时候用力。媒介、隐喻、对话、书写,在这里的讨论,都最旧也最新。
    作者:GeeKie   日期:2014-09-03   来源:豆瓣读书
    评论:1.值得思考的是,司徒雷登是作为一个虔诚的基督徒,是怎样坚持办学的中立理性的?2.历史考究其实有简单化之虞,细看也不乏人称叙事的混乱,笔触也不够精彩3.追念那个时代
    作者:周十万   日期:2014-09-03   来源:豆瓣读书
    评论:杂乱
    作者:go ahead   日期:2014-08-29   来源:豆瓣读书
    评论:1 雅典人觉得学校意味着闲暇,一个人闲暇的时候,自会思考和学习。  (穷忙是不是太可悲了,自己还特别累,其实还无效。)  2 没有高度发展的羞耻心,童年就不可能存在。P12  (不懂,这是何解???)  3 所有的发明家都是梦游者。   (多好玩的梦游者) 穷忙因为人们经济负担太重了啊~~最好是能修炼到减低不必要的物质欲望。
    作者:smile   日期:2014-08-20   来源:豆瓣读书
    评论:早期的相片,一切都是为了留传久远。什么是灵光?时空的奇异纠缠:遥远之物的独一显现,虽远,犹如在眼前。
    作者:王这么   日期:2014-08-12   来源:豆瓣读书
    评论:我觉得,童年并没有消逝,而是童年在与成年同化的过程中,渐渐被延长了……一方面,迅速变老,世故与淡漠赢得赞许,另一方面,成年在向童年返回,从前被抨击的低幼心智现在被合理化了。(顺便可作为电视剧原著党优越论的理论依据。顺便,可以解释下为什么豆瓣上,未成年逗逼群来势日益凶猛)
    作者:颗颗Huier   日期:2014-08-12   来源:豆瓣读书
    评论:小书一本。对“灵光”感性柔美的神秘描述可以令人明白为何这四篇文是“论艺散文”。根本做不到一口气读完,读罢后学习了几篇书评,大家都对《摄影小史》、《机械复制时代的艺术作品》津津乐道侃侃而谈,我却极喜欢最后一篇短文里对“墨戏”的论述。大概是触动了心底的柔软,亦是第一次遇见对书法的此般评说,忽然就懂得了字句间的世界。但愿我心心念念的,在终了的时候,能有一个好的结果。
    作者:绿水高山   日期:2014-08-11   来源:豆瓣读书
    评论:总算完成了对尼尔・波兹曼 媒介三部曲的阅读,在之前的书里,媒介/技术即文化的论点深深影响了我看待世界的观念,这本书又让媒介如何影响教育和童年浮出水面,发人深省。
    作者:茨威格的银环   日期:2014-08-10   来源:豆瓣读书
    评论:诗意地表达了对机械“大都会”的担忧与田园风光时代的叹惋!看这本书总让我想起透纳的“雨中的蒸汽火车”(脑洞过大)!
    作者:佛法少女_P   日期:2014-08-09   来源:豆瓣读书
    评论:可以把这本书当娱乐至死的姐妹篇和补充来看,依旧是提倡文字炮轰图片。童年是一个纯粹近代文化的产物,而这个人工制品面对现代科技突飞猛进的发展有衰微灭亡倾向也是大势所趋。第三次伟大实验:文化如果允许现代科技全面主宰它的命运,那么这个文化还能保留原有的人道价值,同时创造新的价值么?当人生活在电子的环境中,他的本性改变了,他的私人属性融入了社团整体。他变成了一个“大众人”(Mass Man)←想起了PP里泉宫寺说:这个时代背景里,即便你四肢健全没有使用人工脏器,你也算脱离了自然属性,便携式的情报终端(通讯
    作者:菠叶冷淘   日期:2014-08-07   来源:豆瓣读书
    评论:对19世纪以来的艺术潮流不了解的话不要碰这本书噢
    作者:没脚鸟   日期:2014-08-02   来源:豆瓣读书
    评论:和作者的另一本作品《娱乐至死》相比,我更喜欢这一本。所讲内容不只局限于标题本身,而是回顾历史与审视现在,剖析传媒对社会发展的影响。两本书都是传播学不错的读物。
    作者:祎佐   日期:2014-08-02   来源:豆瓣读书
    评论:先待我慢慢想想什么是灵光吧。。
    作者:Kokomo   日期:2014-08-01   来源:豆瓣读书
    评论:非常好
    作者:robert   日期:2014-07-29   来源:豆瓣读书
    评论:好题材,写得太浅
    作者:CZONG   日期:2014-07-12   来源:豆瓣读书
    评论:绘画,摄影,灵光,电影,政治
    作者:云中孤旅   日期:2014-07-11   来源:豆瓣读书
    评论:现代中国正在消失的地理,有些东西不得不消失在我们的记忆之中。
    作者:Freesia   日期:2014-07-09   来源:豆瓣读书
    评论:经典
    作者:monna   日期:2014-06-27   来源:豆瓣读书
    评论:网络与消费,当我试着渐渐地戒掉它们的时候,开始重获一种久违的自由。我希望在未来能够引导我的孩子拥有一个真实的童年,童年里有风有水有土有阳光。
    作者:jojo   日期:2014-06-23   来源:豆瓣读书
    评论:只看了半懂不懂,回头再捡起来看吧
    作者:Yushine   日期:2014-06-21   来源:豆瓣读书
    评论:本大叔的叨叨有点太扯了,翻译也有很多地方可以说的更像中文的地方。
    作者:阳春未竟不改名   日期:2014-06-10   来源:豆瓣读书
    评论:y
    作者:雨丝儿   日期:2014-06-04   来源:豆瓣读书
    评论:别看册子小,绝不是走路书。但关于摄影的界定,好看的照片不一定是摄影。
    作者:Eyes   日期:2014-05-28   来源:豆瓣读书
    评论:阅读的好处,是可以看到新的视角,了解他人的观点与见解,内心或者并不完全赞同,却可知道,有这样的存在。说到童年的消逝,随着人类文明与科技的发展,消逝的可能不只是童年而已。“毁掉我们的,不是我们所憎恨的东西,而恰恰是我们所热爱的”,这话值得思量。
    作者:索思爵士   日期:2014-05-22   来源:豆瓣读书
    评论:通过若干人的人生历程再现尘封燕京的往日记忆,从校长到学生,从辉煌到劫难,他们言语间的骄傲,与语焉不详的现实,是什么让自由束缚,又是什么让人情疏离?然而作者似乎表达欠佳,不能十分感动
    作者:曲亦歌   日期:2014-05-21   来源:豆瓣读书
    评论:不明觉厉感。给犹太富帅装逼打四星,实际三星半。试总结核心观点:机械时代复制的艺术损害了原作的“此时此地”,影响了其本质&技术的提升使得艺术走向大众,大众的广泛参与改变了艺术原有的崇拜礼仪价值,电影是一个很鲜明的例子。这话题很深。我认为艺术的受众通过机械复制惠及大众固然可能损害了一些原有的严肃感和崇高感,但这既没办法,也没关系。我相信艺术的核心价值是不会变的,况且如果不是机械复制带来的广泛传播,我这种普通草根如何得到原来贵族才能享用的艺术?如何领略艺术的好处?所以,机械复制必然是双刃剑,但
    作者:象人   日期:2014-05-13   来源:豆瓣读书
    评论:3000字读书报告 看不懂
    作者:玻璃蔷薇   日期:2014-04-30   来源:豆瓣读书
    评论:再捧起来才发现大一时候读过……
    作者:煹米ゴミ   日期:2014-04-25   来源:豆瓣读书
    评论:居然看哭了。石头森林替代了传统的建筑与社区生活。这种改变不可避免。
    作者:[已注销]   日期:2014-04-13   来源:豆瓣读书
    评论:藝術需要沉思,而大部分只為了消遣
    作者:海阔天空祝沽笙   日期:2014-04-13   来源:豆瓣读书
    评论:有时候,“非科班出身”确实是一个想要做大事的人难以克服的硬伤,我以为陈远的例子就是一个典型。此书的结构是东歪西斜型的,明显缺乏学术访问的规范性,而且先看完《燕京大学1919-1952》再读此书有一个后果,那就是前者的许多叙述是直接从后者所承载的访谈材料里照搬过去的,这会对读书的效果起到不良影响。应该感谢陈远趁着老人们还在,紧急抢救他们的记忆的努力,但遗憾的是为什么更专业的科班人士不能更多地担负起这个责任呢?
    作者:万卡   日期:2014-04-10   来源:豆瓣读书
    评论:虽然艺术的灵光不在,仪式感消失,但复制品的确让我们的生活更容易有点艺术的味道了,人人都可以试着做艺术实践者。
    作者:格俐玛   日期:2014-04-09   来源:豆瓣读书
    评论:媒介即认识论,对媒介的自觉是发现“形式”的第一步。如果“童年”是被发明出来的概念,那么信息时代正在制造大批“成人化的儿童”,他们是除婴儿、老年之外的唯一存在,这或许是解读后青春期的一条路径。
    作者:soloye   日期:2014-04-08   来源:豆瓣读书
    评论:怎么办,只有多看书了
    作者:原咖啡   日期:2014-04-07   来源:豆瓣读书
    评论:很难去评价本雅明的灵光消逝是好是坏,本雅明本人的喜忧也很难界定,灵光的消逝是事实,但有些东西永远的离开了。
    作者:马会强   日期:2014-04-06   来源:豆瓣读书
    评论:通过开卷介绍后看的。
    作者:[已注销]   日期:2014-04-05   来源:豆瓣读书
    评论:台湾的译本总是有些奇怪的问题。
    作者:liz   日期:2014-03-31   来源:豆瓣读书
    评论:传播学
    作者:沒在怕的   日期:2014-03-31   来源:豆瓣读书
    评论:东讲一下西讲一下的 看到大师的论文也写得这么没头没尾 不禁觉得一丝快慰
    作者:占黑小伙   日期:2014-03-25   来源:豆瓣读书
    评论:看到插图阿热特惊呆了
    作者:苏浅夏   日期:2014-03-21   来源:豆瓣读书
    评论:最最喜欢的传播学著作没有之一。第一次看是在本科图书馆找到的版本,封面上是一个回眸笑得特好看的小女孩,背景是夕阳般好看却忧伤的深黄色。人们创造了童年的概念,却又在不知不觉中慢慢毁掉了它。触目惊心,拯救童年,匹夫有责!
    作者:starve   日期:2014-03-19   来源:豆瓣读书
    评论:aura
    作者:欧小小   日期:2014-03-07   来源:豆瓣读书
    评论:今年第一本半途而废的书。我不是一个轻言放弃的人,所以这个半途而废暴露了我在阅读行业书上的功利心。无法满足我想要的实用性,除了李昕老师关于书感的那篇。不过倒也不后悔。因为这是一本要用情怀去阅读的书,有行业的历史感和未来的可能性在。还有一些似曾熟悉的重大出版事件,诉至脱身当下的视野。
    作者:杜扬Seatory   日期:2014-03-04   来源:豆瓣读书
    评论:摄影的意味与放大无意识的能力有关,电影亦然。灵光(aura)的美感与消亡以及仪式感有关。
    作者:Shayne   日期:2014-03-02   来源:豆瓣读书
    评论:一部从视觉角度入手的文化批评,收录了四篇文章。本雅明的作品中,批判的修辞多于深思熟虑的想法,他在这本书中着重提出的“灵光”概念,据他本人的描述来看也就是艺术作品的此时此地性。不过在这一概念下,本雅明展开了对摄影和电影艺术的堪称精彩的分析,尤其是突出了机械复制对艺术起到的压平时间、框定界限、鼓励纯粹观赏性(而非仪式性)的艺术表现形式等方面,并结合作品生产和传播制度分析了这一变革对人们欣赏活动乃至认知的影响。
    作者:   日期:2014-03-02   来源:豆瓣读书
    评论::J-53/5276-1
    作者:moonshy   日期:2014-02-24   来源:豆瓣读书
    评论:自古至今,中国有三个时期,是乱世,确实文化盛世:春秋战国百家争鸣,魏晋南北朝时期和五四民国时期。本书中体现的是民国时期燕京大学的开放、包容和风骨,透过深邃的历史,隐约看到那个时代的乱和荣。念念不忘,必有回响。
    作者:精致男孩欧比旺   日期:2014-02-24   来源:豆瓣读书
    评论:名不副实。读的时候一度以为是60年代的书,论证也太无力了,关于宗教的观点相当无知
    作者:本阿弥·光悦   日期:2014-02-20   来源:豆瓣读书
    评论:印刷术把儿童和成年区分开来,电视等大众媒体又似乎将要把它终结.一方面我们可以持理性乐观派的态度认为科技和进步就是好的,顺着世界趋势发展逐渐适应.一方面,面对大众娱乐,各种左翼"进步"运动瓦解家庭和学校,又让人感到悲观.波兹曼认为,我们热爱的大众文化可能毁掉我们严肃的生活,而家长承担着儿童这个沉重的教育使命.
    作者:nevergrowold   日期:2014-02-08   来源:豆瓣读书
    评论:cycle
    作者:Cyborg.z   日期:2014-01-27   来源:豆瓣读书
    评论:"儿童"与"成人"与其他对象如男女、阶级、种族等群体不同的地方在于,对于正常寿命/平均寿命的人来说,每个人都成为以及成为过。看似对立、有代沟、无法理解、不可调和;实则只是一座围城:小时只愿快点长大,大了叹息不再纯真。从一以贯之的角度看,一直保有童心或者很早趋于早熟,倒真是不错的事情。时代的进步推动着各个方向的趋势,但或者,我们只是需要改变对趋势的定义罢了。
    作者:Mr.Sandman   日期:2014-01-19   来源:豆瓣读书
    评论:最著名的的一篇文章《机械复制时代的艺术作品》收录其中,解释了艺术作品在机械复制年代灵光的消失,关于真实性和仪式价值的不可接触性的缺失,但是摄影的产生作为科技和艺术的结合,作者对于此态度却有些暧昧。
    作者:   日期:2014-01-12   来源:豆瓣读书
    评论::C913.5/3186-1
    作者:阅微草堂   日期:2014-01-08   来源:豆瓣读书
    评论:当一个社会产物行为逐渐消失的时候,也是作为怀旧和研究的对象开始的时候。希腊的所有雕像没有一个是儿童。显然波兹曼的文笔和思维是不错的,是受过学术训练的。北方蛮人入侵导致罗马文化的消失,进入所谓的黑暗时代,西方识字文化间断了一千年。文字世界里不分儿童和成年。中世纪成年人随意玩弄儿童的生殖器。抄写员-----汇编者--------------评论者------作家。一个不懂中国的人写了一句中国人不懂印刷术所以,中国文化弱。阅读是一种反社会的行为
    作者:朱林昭   日期:2014-01-06   来源:豆瓣读书
    评论:有两种方法可以让文化精神枯萎,一种是奥威尔式的--文化成为一个监狱,另一种是赫胥黎式的--文化成为一场滑稽戏。无需担心<1984>,人类更有可能毁于我们所热爱的东西:娱乐。There's no Business but Show Business。无论是当年的「电视」,还是如今的「网络」,新媒介对于人类认知和思维模式的巨大改变正在日益显现。
    作者:foxy   日期:2014-01-01   来源:豆瓣读书
    评论:与娱乐至死一样过于重复观点。以及在童年消逝和很多相关现象的问题上,电视媒介不会是唯一成因,但是作者比较倾向于忽视或否定其他成因,就显得有点narrow-minded了
    作者:叠一   日期:2014-01-01   来源:豆瓣读书
    评论:翻译得非常棒
    作者:盆盆碗碗鱼♫   日期:2013-12-29   来源:豆瓣读书
    评论:成年人的羞耻感产生了童年
    作者:Alan   日期:2013-12-19   来源:豆瓣读书
    评论:本书收纳了本雅明四篇文章,其中有在艺术史上占有极重要地位的两篇《摄影小史》和《机械复制时代的艺术作品》。在视觉艺术方面,本雅明是开创性的思想家和评论家,正如他在《摄影小史》(1931)中所说的,自摄影诞生以来,旧的评论家花了近一百年也几乎没取得任何成果,那是因为他们“只是一心一意在代表旧艺术的法庭前为摄影者辩护”。整个艺术界终于等到本雅明的横空出世了,他以敏锐的艺术触觉与天赐的理论创造力,通过解读“灵韵”、通过发掘摄影透露的人类无意识等卓越的努力,带我们进入了真正的图像时代。
    作者:philasophie   日期:2013-12-15   来源:豆瓣读书
    评论:两个小时看完了本雅明薄薄一本《迎向灵光》,果然艺术的“灵光”在科技发展的现实层面显得有些不堪一击。不过还是固执地相信电影不会是那个失去“灵光”的复制品,它虽然不是唯一,但足够将大众与艺术的距离拉近,这也是一种奇妙之处。
    作者:仙人掌饼干鱼   日期:2013-12-14   来源:豆瓣读书
    评论:看得很痛苦,不习惯这种论证方式,一点不严谨。讨论吧,对于讨论的基础没有明说,感受到的也都没有共识。其中作者对于童年强烈的价值观倾向也无法认同。收获很小。翻译很烂。
    作者:女宛心兑   日期:2013-12-12   来源:豆瓣读书
    评论:不是我想象的那种
    作者:丰老   日期:2013-12-06   来源:豆瓣读书
    评论:译文娇好。
    作者:孤岛森林   日期:2013-12-03   来源:豆瓣读书
    评论:不错
    作者:lawing   日期:2013-12-02   来源:豆瓣读书
    评论:本雅明说的所注目的客体是否具有神秘“回看你”的能力,也是我判断对眼前这幅画、这座建筑是否喜欢的根本标准。有“灵光”的作品,总让我觉得在我看它的时候,我也被观看了~
    作者:Summer.C   日期:2013-11-30   来源:豆瓣读书
    评论:一本小书
    作者:卓大少   日期:2013-11-26   来源:豆瓣读书
    评论:为什么算做是儿童教育类书籍?
    作者:无彩潜水艇   日期:2013-11-23   来源:豆瓣读书
    评论:毁掉我们的不是我们所憎恨的东西,而恰恰是我们热爱的东西。想起《第五元素》里男主对他的宠物猫说,别看太多电视,会变白痴的。终极命题还是,童年要怎么度过,因为这决定你成人后该何去何从。
    作者:青小青   日期:2013-11-23   来源:豆瓣读书
    评论:中文的读着别扭…但是看见McLuhan还是想掐死!
    作者:糯米包油条   日期:2013-11-22   来源:豆瓣读书
    评论:1,两星不能再多了,可能是我门外汉吧,国内有些大家的文章实在读不下去一目十行了;2,国内编辑大多在说如何选题如何改然后文革迫害巴拉巴拉,国外出版人在说和这个作家机缘巧合social巴拉巴拉,这个行业应该如何创新巴拉巴拉;3,前两个月豆瓣友邻推的新书上周就在学校图书馆借到了,速度相当不错
    作者:doudou   日期:2013-11-21   来源:豆瓣读书
    评论:书的意旨和内容值得推荐,但写法和校对还待改进。虽然是流水账似的口述记录,还是能窥见燕京大学的一斑神韵。看看因为教科书中那篇文章,对司徒雷登的误解有多深。
    作者:阿城1991   日期:2013-11-20   来源:豆瓣读书
    评论:翻譯很不錯。影像藝術之於傳統藝術不同在於,它就像一個外科手術醫生進入和剖析事物內部,將原本廣大的繪畫影像重新分解拆散,組成新的藝術畫面。此外電影的發展也使得藝術從殿堂走向民眾,使得“為藝術而藝術”這種教會式的口號徹底瓦解。
    作者:chujiney   日期:2013-11-17   来源:豆瓣读书
    评论:终于想到英文题目叫什么了“aura!aura!aura!”字都定好了版式才会冒出来,感谢甚似甚胜过老师的某的指引,太忙了就不艾特了,去年这个老版本突然出现在宿舍桌上,惊谁这么知我想看,后得知是朋友因故早离校了托我去还书,还的路上火速看完,恩,摁 蒽
    作者:煹米ゴミ   日期:2013-11-17   来源:豆瓣读书
    评论:多有所感之处。
    作者:Rainbow   日期:2013-11-16   来源:豆瓣读书
    评论:对读图时代思考的先驱者。
    作者:杜凯   日期:2013-11-12   来源:豆瓣读书
    评论:艺术的功能和手段自然发生着巨大变化,我们身处科技带来的巨大变化之中往往已经开始自动接收和适应,却没有意识到变化本身。
    作者:Alcor   日期:2013-11-09   来源:豆瓣读书
    评论:1919-1952, 僅存在33年的燕京大學,為中國個領域培養各領域頂尖人物,兩院院士中燕大學生多達52人,79年鄧小平訪美,21人代表團中就有7個燕京人。10年之內從一無所有的爛攤子成為國際知名的一流綜合大學,最喜歡哈佛燕京學社那段,牛逼閃閃的人物的求學時代。
    作者:annabelle   日期:2013-11-05   来源:豆瓣读书
    评论:激发人旅游的欲望。
    作者:未完成   日期:2013-10-31   来源:豆瓣读书
    评论:如今“儿童成人化”和“成人儿童化”两种现象互相交织,真够乱的。
    作者:小波福娃   日期:2013-10-30   来源:豆瓣读书
    评论:读这种东西完全是浪费时间
    作者:没心没肺李大宝   日期:2013-10-30   来源:豆瓣读书
    评论:老街 窄弄 旧屋 岁月氤氲。。。还是旧上海有味道。。我更喜欢民国上海
    作者:隐藏的月野兔   日期:2013-10-30   来源:豆瓣读书
    评论:这样的艺术批评还是读得太少,一本小册子读起来也还是比较费劲儿,但是里面的很多观点还是很有意思很inspiring的。
    作者:大号吃货   日期:2013-10-24   来源:豆瓣读书
    评论:民国风骨
    作者:王晓啥   日期:2013-09-26   来源:豆瓣读书
    评论:以智慧,慈爱,勇敢之心,做弘扬正见,培育人才,福利社会,净化人心之事。
    作者:柏小齐   日期:2013-09-23   来源:豆瓣读书
    评论:“童年”并非与生俱来的概念,这是伴随着人类文明的演进,经历了中世纪的湮灭,经由印刷术和学校的共同推动才成为当今世界的普遍共识。但是今天,由于以电视为代表的“无差别”新媒体的传播技术,儿童与成人的区别正在消失,与此相伴的,则是“童年”的逝去。
    作者:A。   日期:2013-09-19   来源:豆瓣读书
    评论:《机械复制时代的艺术作品》那篇太牛太牛!本雅明是有多敏锐的感受力才能以“灵光”为切口探讨艺术的发展及政治—艺术间的关系。
    作者:Hustlekidz   日期:2013-09-14   来源:豆瓣读书
    评论:无聊。。。
    作者:柯柯柯尼   日期:2013-09-12   来源:豆瓣读书
    评论:我们最终也许不会像奥威尔担心的那般被控制而不自知,而却可能是更可怕的结果,心甘情愿地被控制。
    作者:kevinm   日期:2013-09-07   来源:豆瓣读书
    评论:境界太低,读不懂。。。
    作者:she is cat   日期:2013-08-30   来源:豆瓣读书
    评论:虽然没有全懂,但是好的书就是只言片语都能让你有启发的书。
    作者:Parsimoniae   日期:2013-08-27   来源:豆瓣读书
    评论:琐碎化和娱乐化不是现代性问题,而是后现代问题。
    作者:ζωή   日期:2013-08-26   来源:豆瓣读书
    评论:老实讲,我就没读懂过本雅明啊本雅明,实在是因为岛太无聊了。。。本雅明的博士论文被法兰克福大学拒了,从此他放弃了学术追求
    作者:VIII   日期:2013-08-25   来源:豆瓣读书
    评论:the unique phenomenon of a distance, however close it may be。If, while resting on a summer afternoon, you follow with your eyes a mountain range on the horizon or a branch which casts its shadow over you, you experience the aura of those mountains, o
    作者:款款   日期:2013-08-24   来源:豆瓣读书
    评论:原本本科就该读的书一直拖延到了现在。对于童年的消逝,一直都感觉惋惜,我常常说自己是没有童年的人,没有看过同龄人谈起的动漫,追过他们崇拜的明星,做过只属于一个年龄阶段才会勇敢去做的事,但现在想想,我没有过早地接触到社会,变成“成人的样子”,我努力地去完成每个阶段最应该完成的事情:学生时代,我不知如何就变成了“学霸”,得失心重,易悲喜;工作伊始,我努力充实自己,铆着劲不让自己感觉无聊;爱情起步,开始学着舍去,忍耐,懂装不懂,控制脾气。我没有大众社会评价标准中的童年,但其实这样回头看看,过的也不算太差
    作者:陶菲菲Tiffany   日期:2013-08-18   来源:豆瓣读书
    评论:如果中国的老街都消失了,我们还回家吗?
    作者:祈尘   日期:2013-08-16   来源:豆瓣读书
    评论:揭开事物的面纱,破坏其中的“灵光”,这就是新时代感受性的特点,这种感受性具有如此“世物皆同的感觉”,甚至也能经由复制品来把握独一存在的事物了。
    作者:劈头士》睁木   日期:2013-08-14   来源:豆瓣读书
    评论:比《娱乐至死》好~~依然关于印刷、电子传媒,波兹曼的书要么读这本就可以了~~从童年的角度入手,很有趣~~16世纪之前,印刷术普及前,西方人没有所谓的童年,儿童就是缩小的成人,大家基本都是文盲。一个小偷能读出《圣经》中的一句话,就会在手指上被烙印,如果读不出,则是绞刑。。。
    作者:夏天珍珠梅   日期:2013-08-12   来源:豆瓣读书
    评论:邮差君每当提到解决方案的时候……就会说学校是最后一道防线。
    作者:Celeste   日期:2013-08-11   来源:豆瓣读书
    评论:把它当散文看的.. ...看的时候刚好是看了side by side,现今则不仅身体在场的灵光不再,连胶片那质朴的声音都没了
    作者:L O M   日期:2013-08-07   来源:豆瓣读书
    评论:永远不要丧失对世俗生活的警惕。
    作者:猫绿-   日期:2013-08-07   来源:豆瓣读书
    评论:机械复制让艺术大众化,却逐渐走向了失去“灵光”的时代,这是多么矛盾的一件事。也许艺术家常戚戚的原因就在于,他们“专心”创作出来的作品,观众却只是抱着“散心”的态度做消遣性观赏。我开始研究胶片摄影,也许就是想重新捕捉生活中藏于眼神或是被单褶皱中的“灵光”——至少在形式上进行弥补。本雅明不愧为大师,对于绘画、摄影、电影、戏剧都有很深的见解。显然电影的片段性让其比照片更甚,很难留住什么灵光之物。许绮玲的翻译也很到位,比起她,后两篇文章的译者就显得逊色很多了。
    作者:御风の翼   日期:2013-08-06   来源:豆瓣读书
    评论:“信达雅”中“雅”一项可以打高分!
    作者:良药   日期:2013-08-06   来源:豆瓣读书
    评论:这是Google translator的大作吧,翻出翔了。
    作者:非想_爱心觉罗   日期:2013-08-05   来源:豆瓣读书
    评论:把传播媒介和儿童两大社会学命题结合,眼光还是比较独到的。从造纸术对文化传播的革新讲到电视,人类从抽象思维的进步退化回形象接受大众媒体的一味强加,这是一种思维上的惰性。儿童与成人的界限从模糊-清晰-再到模糊同时暗指了人类本身面对流行文化的幼稚一面。
    作者:[已注销]   日期:2013-08-02   来源:豆瓣读书
    评论:保持灵光,保持艺术的纯真性。我们的眼睛,无关市场,只要看见美好。
    作者:[已注销]   日期:2013-08-01   来源:豆瓣读书
    评论:为什么是法译版?翻译得好绕口啊,基本就没看明白。
    作者:和平走狗   日期:2013-07-28   来源:豆瓣读书
    评论:本书大量的专业术语和隐喻读起来颇显费劲。作者认为在信息泛滥一览无余的时代,童年这一概念随着传播技术的发展逐渐消逝。儿童和成年人之间的区别是因为秘密的存在。然而娱乐时代为了吸引观众,成年人的秘密也在向儿童公开。
    作者:量子   日期:2013-07-27   来源:豆瓣读书
    评论:波茨曼的两本书《娱乐至死》《童年的消逝》,是对奥威尔,赫利胥,麦克卢汉三人的总结和提升。当然思想上主要是从传播学的角度来解读这三个人的思想,也解读了社会进化中某些很常见的现象的深层次的形成过程。波茨曼的两本书,是对人类社会在21世纪这个关键点的警醒。
    作者:Comel   日期:2013-07-26   来源:豆瓣读书
    评论:列现象,找结果,论述还是过于片面,但还算不错的现象分析,有趣而有可读性
    作者:成知默   日期:2013-07-26   来源:豆瓣读书
    评论:山水画家为何长寿?“以烟云供养故”。读得不甚了了,果然“不明觉厉”,短期内不敢再碰本雅明。
    作者:[已注销]   日期:2013-07-25   来源:豆瓣读书
    评论:文集。收录有:郑振铎、张静庐、楼适夷、何家栋、邹韬奋、陈子善、贝内特塞尔夫、余晓群等中外名编辑
    作者:马车   日期:2013-07-24   来源:豆瓣读书
    评论:分这么高我都不好意思说自己没看懂。翻译差
    作者:timeregister   日期:2013-07-18   来源:豆瓣读书
    评论:什么是"灵光"?时空的奇异纠缠:遥远之物的独一显现,虽远,犹如近在眼前。aura,灵光乍现,虽远犹近,触目可见而又高高在上。本雅明的这个概念,对于理解机械复制时代的诸种艺术形式、流派、思潮,对于思考技术带来的艺术形式变化的影响与后果以及与社会流变的关系,都是极有启发意义的。
    作者:木胜尘   日期:2013-07-15   来源:豆瓣读书
    评论:超级大烂书。作者人文性的关怀调调挺恶心的,我把它当科普书看,都看不下去
    作者:帝江   日期:2013-07-08   来源:豆瓣读书
    评论:用优美的文字来描述中国旅游界的过度开发,字里行间流露出的无可奈何令人感叹
    作者:外欣人   日期:2013-07-05   来源:豆瓣读书
    评论:之前看的,没怎么看懂。。因此特怀疑自己的智商
    作者:小菲   日期:2013-07-04   来源:豆瓣读书
    评论:经典传播学研究。
    作者:尾生   日期:2013-07-04   来源:豆瓣读书
    评论:《娱乐至死》姊妹篇,更多从西方文明角度论述,与中国相比有不少不同之处,但是于今日中国而言,这本书更像是一个正在进行时的预言。
    作者:黑电波   日期:2013-06-30   来源:豆瓣读书
    评论:母题和娱乐至死是一样的,我们终将毁于我们所爱的事物。开始我们崇拜天地,后来我们崇拜权势,再后来我们崇拜技术,再再后来,我们失去了以前被称为理所当然的状态,世事两难全,得失取舍,不能全怪技术发展,是愚蠢的人类在一步步走向灭亡的必然。
    作者:Comel   日期:2013-06-28   来源:豆瓣读书
    评论:摄影小史写得还不错,但主要角度还是时间上的,要了解其他还是得看桑塔格的《论摄影》
    作者:王梦凡   日期:2013-06-26   来源:豆瓣读书
    评论:第二篇的注释很好看。
    作者:苏比   日期:2013-06-25   来源:豆瓣读书
    评论:《童年的消逝》的前半部分真赞啊,是我从来没有考虑的问题。
    作者:sonoko   日期:2013-06-23   来源:豆瓣读书
    评论:传说中的摄影小史敢情就是一片比Kracauer的Photography还短的文章~~
    作者:tietatou-o   日期:2013-06-23   来源:豆瓣读书
    评论:本雅明真的很拗啊!电影、绘画、摄影入门书。穷人在创造艺术的时候,有钱人在欣赏艺术,自以为是的人在讨论艺术,这是怎么搞的?
    作者:SATURaiN   日期:2013-06-18   来源:豆瓣读书
    评论:可以反复读的那种书,读不懂的东西多年后再琢磨吧
    作者:熊森林   日期:2013-06-18   来源:豆瓣读书
    评论:亲爱的们,无论我们是否成熟或者苍老,历经万事或者灰心绝望,首先请永葆童心。另外,对儿童的教育,请明确地与成人教育分离开。童年的概念起源也比较晚,童年就是童年,警惕效仿成人世界的规则。
    作者:花隐无踪   日期:2013-06-17   来源:豆瓣读书
    评论:挺长见识的。
    作者:lavende   日期:2013-06-16   来源:豆瓣读书
    评论:所言一针见血,脉络清晰,发人深省
    作者:晔子   日期:2013-06-14   来源:豆瓣读书
    评论:树和石头使时光流逝
    作者:Doyle Frenger   日期:2013-06-09   来源:豆瓣读书
    评论:买了才发现这就是John Berger写Ways of Seeing时参考最多的那篇文章. 灵光的这个翻译真好, 不仅仅限于美学艺术, 生活中/自然中的好多东西都是有灵光的, 而他们的灵光也慢慢没了...未来是属于业余者的...这是好事还是坏事?
    作者:蓝小棉   日期:2013-06-09   来源:豆瓣读书
    评论:每年都需要一读的书
    作者:徐梵筂   日期:2013-06-01   来源:豆瓣读书
    评论:本书认为:童年的诞生,是因为新的印刷媒介在儿童和成人之间强加了一些分界线,而在电视之类媒体的猛烈攻击下分界线变得越来越模糊,成人的性秘密和暴力问题转变为娱乐,新闻和广告定位在10岁孩子的智力水平。
    作者:馬小鴿   日期:2013-05-30   来源:豆瓣读书
    评论:生理上的催熟剂加之心理上的无禁忌信息接收,这是世界让童年无处栖身。P.S. 如果你有一个爱看非诚勿扰的妈,那就注定你没有童年。。。
    作者:林煊   日期:2013-05-26   来源:豆瓣读书
    评论:读得好累啊 = = 但是书名好听~
    作者:玩酷子弟   日期:2013-05-26   来源:豆瓣读书
    评论:批判的内容都过时了,我是相当不赞同他的观点
    作者:Azeril   日期:2013-05-20   来源:豆瓣读书
    评论:攝影的出現和發展 在改變的時代意義之下 與欣賞者關係的變遷 以及 對於藝術意義的影響和重新詮釋
    作者:Camping   日期:2013-05-18   来源:豆瓣读书
    评论:啃了两遍。。。
    作者:吃狐狸的葡萄   日期:2013-05-15   来源:豆瓣读书
    评论:错字很多。
    作者:龍在田   日期:2013-05-14   来源:豆瓣读书
    评论:在微博化的网络时代,波兹曼对电视时代的观察结论不是过时,而是更准确了。另外比结论更精彩的是方法:前七章基于历史和认识论视角并层层推进的叙述非常出色。不过结论倒不必这么悲观。
    作者:欢乐分裂   日期:2013-05-12   来源:豆瓣读书
    评论:灵光是一种奇特的时空交织,一种独有的、无论离得多近都总是带有距离感的表象或外观,是机械复制技术兴起后所丧失的一种神秘的、完满的经验;机械复制所创造的崭新条件虽可使艺术作品保持完好无缺,却贬抑了原作的“此时此地”;从摄影、电影、绘画的衍生发展变异解析艺术何在、艺术何为,长青观点几可融会贯通于任何艺术领域。
    作者:鱼幼薇   日期:2013-05-10   来源:豆瓣读书
    评论:他们过得很滋润。另:重大发现:唐代就已经有切糕了!
    作者:dear J。   日期:2013-05-03   来源:豆瓣读书
    评论:成年与儿童的分界线越来越模糊。是电视传媒的错,还是娱乐时代的必然趋向呢?
    作者:大小章鱼   日期:2013-04-28   来源:豆瓣读书
    评论:奥威尔没说对,赫胥黎说对了,乌托邦的对面不是囚禁至死,而是娱乐至死。今后电视机绝对不会出现在我家。
    作者:行走的麻糬菌   日期:2013-04-23   来源:豆瓣读书
    评论:摄影理论奠基之作。作者和译者文笔皆佳,阅读即享受。
    作者:上一当   日期:2013-04-21   来源:豆瓣读书
    评论:如果换个译者我可以打五星,这两个台湾籍译者翻译的让我怀疑自己的智商了,本来一百多页的书两个小时读完但是我却用了三天!因为实在是看一会就想去透透气。而且竟然是把一个用德文写作的作家作品的法语译版翻译成他们所谓的中文,而这种中文是如此丑陋。本雅明的东西含金量非常高,几乎没段话都有闪光点,而作为一个作家,他是个机器人,各种旁征博引。
    作者:马小欢欢欢   日期:2013-04-19   来源:豆瓣读书
    评论:可以和阿里埃斯《儿童的世纪》对看。
    作者:Panzeryama   日期:2013-04-18   来源:豆瓣读书
    评论:翻译真的会汉语?
    作者:还叫雪盲   日期:2013-04-16   来源:豆瓣读书
    评论:艺术品从不可复制到可复制的过程,既“灵光”消逝的过程。在这个过程中,艺术从祭仪变成了政治。以上。
    作者:尘埃   日期:2013-04-12   来源:豆瓣读书
    评论:从今日美术馆书店购得。
    作者:桃梨   日期:2013-04-08   来源:豆瓣读书
    评论:一个日本人如此坚持拍上海,很厉害,想试试xpan扫街了
    作者:ink   日期:2013-04-02   来源:豆瓣读书
    评论:他语言真的比麦克卢汉有力很多(三部曲就是三个不同方面说同一个问题,所以一本单看大概略偏激..但是单一视角确实有助说服力..)
    作者:养气女史地板君   日期:2013-03-31   来源:豆瓣读书
    评论:此时此地。
    作者:小李飞刀   日期:2013-03-31   来源:豆瓣读书
    评论:传媒如何改变世界使得成人世界和儿童世界合二为一
    作者:小猪蹄蹄   日期:2013-03-31   来源:豆瓣读书
    评论:还是很有意思的一本书,看的比较草,还是值得以后再找几个段落细细看下,他所讲的大约也是美学中我还算有兴趣的地方
    作者:   日期:2013-03-30   来源:豆瓣读书
    评论:7/20
    作者:蔡哈哈哈哈哈哈   日期:2013-03-29   来源:豆瓣读书
    评论:珍爱生命,远离电视。
    作者:Jasper   日期:2013-03-28   来源:豆瓣读书
    评论:浅显易懂~
    作者:教堂殘死蘿莉碾   日期:2013-03-24   来源:豆瓣读书
    评论:在這片神奇的土地上,大學是如何被毀掉的。
    作者:普拉内托斯   日期:2013-03-21   来源:豆瓣读书
    评论:傻逼翻译,烂的可以。
    作者:你就叫我蕉大吧   日期:2013-03-20   来源:豆瓣读书
    评论:前半部分的《娱乐至死》越读越沸腾,《童年的消逝》就感觉一般,好多地方不敢苟同。(还算认真地读完本正经书的感觉真不容易啊囧……)
    作者:老鼠   日期:2013-03-20   来源:豆瓣读书
    评论:对智力有所追求的人都应该看看这本书。
    作者:小森嚯   日期:2013-03-18   来源:豆瓣读书
    评论:我们关于aura和摄影机意识形态的讨论,永远站在本雅明的肩膀上,却也只有零星的顿悟!翻译流畅,赞。
    作者:Mr.05   日期:2013-03-17   来源:豆瓣读书
    评论:破特小天使送我的书:3
    作者:[已注销]   日期:2013-03-16   来源:豆瓣读书
    评论:感觉是装逼系列,没看进去多少,有空再来一遍
    作者:陳小魚兒   日期:2013-03-15   来源:豆瓣读书
    评论:今天有种停不下来的感觉 有种把从家里带来的本周书都看完的冲动(噗 cry请每周只高质量的看三本
    作者:Frankel   日期:2013-03-10   来源:豆瓣读书
    评论:这书虽然很火,但我不太喜欢作者的调调,很多观点都缺乏说服力,如果当文学类作品看看那还可以
    作者:HX   日期:2013-03-10   来源:豆瓣读书
    评论:还挺不错的,还配了当年老弄堂里的录音CD
    作者:叶小森   日期:2013-03-10   来源:豆瓣读书
    评论:“在这片神奇的土地上,生活着一群顽强的动物,他们严肃又自作聪明,他们傲慢又神经过敏,他们颐指气使假托圣言以讹传讹,他们将错就错不知悔改批判愚民。”
    作者:彩铅马克想回家   日期:2013-03-10   来源:豆瓣读书
    评论:灵光乍现的本雅明,关于这个艺术不断被机械复制的时代,我们是义无反顾的迎上了。灵光,听来的诗意,确实任何艺术都不能缺少的宝石。
    作者:大方   日期:2013-03-09   来源:豆瓣读书
    评论:其中的《机械复制时代的艺术作用》到底!是不是!完整的?!
    作者:迎风追   日期:2013-03-09   来源:豆瓣读书
    评论:就增强对电视的媒介认知大有益处。帮助我这个“非电视控”解答了许多过去思而未明的问题。值得对照当下再细读。
    作者:可以   日期:2013-03-06   来源:豆瓣读书
    评论:时空的奇异纠缠,遥远之物的独一显现
    作者:elf   日期:2013-03-03   来源:豆瓣读书
    评论:阅读能力都消失了,哪儿来的逻辑来思辨
    作者:南方   日期:2013-03-01   来源:豆瓣读书
    评论:沒辦法這本書的名字太好聽了
    作者:但說風月   日期:2013-02-28   来源:豆瓣读书
    评论:1. 童年是一个文化现象而非生理现象;2. 童年产生于书写文明,有消逝于电视媒介和网络媒介时代之虞;3. 童年的过早成人化会带来毒品、犯罪、色情等问题;4. 缺乏相应的应对措施。
    作者:仨儿   日期:2013-02-27   来源:豆瓣读书
    评论:看到第113页,这一页上说到虚伪的必要性——作者的意思是成人的世界确实有一些是少儿不宜,所以虚伪(也就是隐瞒)反而有利于童年;但现状是因为电视这类媒介孩子们也能接触到这些隐秘的部分。 ////////说到底人始终是虚伪的动物,不存在一丝一毫高尚的可能性,成人还妄想在自己一手制造的可笑荒诞世界中,从子宫里出来的孩童能多少保持一段时间的纯真,不受到这个外部环境的影响,度过名为“童年”的时光;我看衰这个物种。
    作者:鹿蕉   日期:2013-02-23   来源:豆瓣读书
    评论:嗯,还是要回头再看一遍……
    作者:WindCheung   日期:2013-02-17   来源:豆瓣读书
    评论:建筑与电影与现代性
    作者:魏连殳在竹林中   日期:2013-02-17   来源:豆瓣读书
    评论:一个学者,只要发现了一种模型就可以到处套了,套一个现象,出一本书,套一个现象,出一本书。
    作者:一湄   日期:2013-02-16   来源:豆瓣读书
    评论:上世纪末的著作,批判性在今天更有分量。电视对现代人的改造;科技非中性及其不可驾驭的影响;娱乐主宰精神生活,严肃性被排挤出舞台;由此延伸到童年话题…如今网络的充分应用并未阻止而是加速了娱乐的趋势吗?许倬云先生关于科技改变世界格局的设想乐观吗?电视有可能退出历史舞台吗?然后呢?
    作者:虾米   日期:2013-02-13   来源:豆瓣读书
    评论:长时间曝光到底有什么样的意味,需要再探讨探讨,毕竟这种旧式摄影已经看不到了。
    作者:坐忘   日期:2013-02-10   来源:豆瓣读书
    评论:可能是期望过高,读下来有些失望。人物不少,却都太浅。中国的文化断层叫人唏嘘。
    作者:[已注销]   日期:2013-02-08   来源:豆瓣读书
    评论:书店站着读完的,很好的一本书
    作者:小闹腾女Diors   日期:2013-02-07   来源:豆瓣读书
    评论:波兹曼大神对于电子媒介给予童年概念模糊发出了深深的忧虑,并且认为印刷时代的终结终将带来文化的退化。感谢学院派的大神对于流行文化的批判。
    作者:于夕   日期:2013-02-06   来源:豆瓣读书
    评论:从叙事性艺术到机械复制艺术的裂变,这样的叙述很吸引我,相比起波茨曼有名的娱乐至死,我还是更喜欢乐观的“艺术从膜拜性质的凝神观照转变为侧重展示性质的自我消遣方式,从前是作品吸收受众,现在是受众将作品转化为自我表现的一部分”
    作者:wonderful   日期:2013-02-05   来源:豆瓣读书
    评论:从追随童年观念的开始,到审视童年的消逝,电视入侵儿童的生活,从小依赖视图,而非思维,模糊成人与儿童的界限,论述较 娱乐至死 更彻底。
    作者:leebobo   日期:2013-01-28   来源:豆瓣读书
    评论:有些地方看不懂。而且,后面那个译者翻译得好像没有前面那个好
    作者:成因因   日期:2013-01-26   来源:豆瓣读书
    评论:论据有力且有理,但主论点属于是胡扯,不过着实有很多思想的闪光。当然,作者在再版序言中也已坦言:童年没有像他所预言般消逝,但他依然忠实于“美国文化敌视童年的概念”很有意思的一本书。私觉得没有《娱乐至死》好……
    作者:哪吒男   日期:2013-01-23   来源:豆瓣读书
    评论:对于一个因为大笑过度而体力衰竭的文化,我们能有什么救命良方?
    作者:小出   日期:2013-01-21   来源:豆瓣读书
    评论:跟原文对照了一下,这个译本还是不够好。。
    作者:Longway Hu   日期:2013-01-18   来源:豆瓣读书
    评论:未免一厢情愿,因这种事情古已有之今后亦然。推荐这篇,赵千帆:《技术可复制时代的艺术作品》导读纲要——一种不能被反动派利用的艺术理论:http://echographia.net/?p=179
    作者:Julikinder   日期:2013-01-16   来源:豆瓣读书
    评论:内容非常有意思,在来的飞机上看完的。刚好今天抢到了下个月跟我们art department的photography prof吃饭的机会,去之前再翻一翻吧=v=
    作者:Jonathan   日期:2013-01-14   来源:豆瓣读书
    评论:说实话我看的并不是特别明白,只是体会到了大体的意思和主旨,对于其中大量的心理学、社会学、历史学、传播学和语言学的内容还需要更多的理解和学习才能真的明白作者的用心良苦。其实一本书最大的意义就在于去引发你的思索和求解欲,去将现实的生活与书中的观点相结合,让人去动脑筋。
    作者:a-ze   日期:2013-01-13   来源:豆瓣读书
    评论:读完了有一种该怎么办但也没能怎么办的感觉
    作者:冬瓜   日期:2013-01-08   来源:豆瓣读书
    评论:本科毕业之前同学送的,断断续续读完的,每一次都是从头再读,终于在很久以前的一天一口气读完了。非常棒的一本书,推荐。
    作者:简猫   日期:2013-01-07   来源:豆瓣读书
    评论:先有桑塔格,后去看了本雅明。
    作者:陆士衡闻而抚掌   日期:2013-01-07   来源:豆瓣读书
    评论:居然是再版,标错了
    作者:歆索   日期:2013-01-03   来源:豆瓣读书
    评论:又一次提醒自己买书需谨慎,这内容也太少了点,重复率还那么高!
    作者:风谷的娜乌卡   日期:2012-12-29   来源:豆瓣读书
    评论:因为拥抱马克思,本雅明在中国一直被"错误的"认为是"被高估的艺术理论家",不过这本书里,对摄影的理解,还是很让人深思的~
    作者:Luka   日期:2012-12-27   来源:豆瓣读书
    评论:心向往之。
    作者:种瓜得瓜   日期:2012-12-26   来源:豆瓣读书
    评论:“抵制这个时代的精神的家长将促成一个所谓‘寺院效应’,因为他们在帮助延续了一个人道传统的存在。我们的文化会忘记它需要儿童的存在,这是不可想象的。但是,它已经快要忘记儿童需要童年了。那些坚持记住童年的人将完成一个崇高的使命。”
    作者:螺丝இ   日期:2012-12-23   来源:豆瓣读书
    评论:真知灼见!
    作者:何畢   日期:2012-12-21   来源:豆瓣读书
    评论:翻译的文字果然还是比较生硬啊。
    作者:夏空   日期:2012-12-19   来源:豆瓣读书
    评论:學術著作寫的像文學作品,傳播學真正和文學歷史和哲學結合。童話和名著結合天衣無縫,完全沒有掉書袋的感覺。波茲曼是個悲觀主義者,但絕沒有危言聳聽。放在現在電腦網絡時代同樣適用。可怕的是1984和美麗新世界的結合,正如我們現在。監視下娛樂至死,童年消逝。國內的學術真的太糟糕了
    作者:小白鼠   日期:2012-12-19   来源:豆瓣读书
    评论:这本书依然笼罩着灵光。。。
    作者:晓修休   日期:2012-12-19   来源:豆瓣读书
    评论:传播学的视角很有意思
    作者:柚小少爺   日期:2012-12-19   来源:豆瓣读书
    评论:翻得佶屈聱牙,读得好辛苦。读下来觉得不用说得这么山路十八弯……
    作者:文鹿君   日期:2012-12-18   来源:豆瓣读书
    评论:用黑白照描繪的上海
    作者:米高   日期:2012-12-15   来源:豆瓣读书
    评论: 是在现场看的影展 似乎南市那边更多一些
    作者:张冬冬   日期:2012-12-06   来源:豆瓣读书
    评论:不知道是翻译的问题还是我太浅薄,总之完全没读懂
    作者:summer   日期:2012-12-05   来源:豆瓣读书
    评论:真是脑子最近在想什么哪一类的书电影歌就会自个儿找上你来,早买了这书一直以为是心理学的。。。通俗易懂,虽然有观点偏颇之处(少),但带来的启发真是要超过无数倍这不到两百页的薄薄的书。阐述电视商业广告是一种宗教宣传品的那几页太绝了!
    作者:陈拉飞   日期:2012-12-04   来源:豆瓣读书
    评论:看不下去
    作者:方枪枪!   日期:2012-12-02   来源:豆瓣读书
    评论:历史的天使张开翅膀 面向过去 他看到的只是一场灾难 残骸碎片摞着残骸碎片 抛在他的面前 他想停下来 唤醒死去的人 把撞碎的世界粘在一起 但一阵狂风从天堂吹来 如此猛烈 以至于不能再合拢翅膀 狂风不可抗拒地把他刮向背对着的未来 面前废墟越堆越高 他向未来倒着飞去 但始终看到的是过去
    作者:Tiberium   日期:2012-11-29   来源:豆瓣读书
    评论:我在想,如果波尔兹曼活到今天,他对互联网媒体会有怎样的看法呀。
    作者:ももK   日期:2012-11-27   来源:豆瓣读书
    评论:还没看懂,
    作者:老孙卖梦不卖萌   日期:2012-11-26   来源:豆瓣读书
    评论:大多是能在传媒史和传媒社会学里找到的老生常谈,没提出什么有新意的观点结论
    作者:洛盏   日期:2012-11-25   来源:豆瓣读书
    评论: 就重复的几篇文章来说,翻译完胜之前读过的《启迪》。
    作者:海阔天空祝沽笙   日期:2012-11-22   来源:豆瓣读书
    评论:读得一头雾水,纯粹的艺术理论还不到碰的时候
    作者:Mr.Beginner   日期:2012-11-17   来源:豆瓣读书
    评论:影像语言不分国别,日本人用镜头记录90年代中后期的上海弄堂变迁,以消逝为主题主线,对比为视觉框架,用宏大而宽广的技术手段和构图意识为我们呈现了上海另一个维度的流变。
    作者:Elric   日期:2012-11-14   来源:豆瓣读书
    评论:機械複製時代。
    作者:梦魇马戏团   日期:2012-11-12   来源:豆瓣读书
    评论:复制,寻找原样,回到独立和被淹没的迷茫。法西斯的政治美学化。而至于灵光……灵光……你妹不就是LOMO么。
    作者:庖丁   日期:2012-11-07   来源:豆瓣读书
    评论:挺羡慕作者的,能接触到这么多燕大的人。希望能通过他获得些燕大的资料吧。
    作者:DromoBabel   日期:2012-11-06   来源:豆瓣读书
    评论:文字很轻快呀...说的却是这么件不轻快的事情....
    作者:Mr. Z   日期:2012-11-05   来源:豆瓣读书
    评论:书是好书。最让我不满的是一百多页的书里竟有如此多的错误,让我十分怀疑审稿人是否对这段历史有足够的尊重。
    作者:猫猫   日期:2012-10-25   来源:豆瓣读书
    评论:又被打成筛子了。然后,不知作者有没有来过天朝
    作者:Creative   日期:2012-10-11   来源:豆瓣读书
    评论:亚马逊试读。
    作者:子尧   日期:2012-10-09   来源:豆瓣读书
    评论:許久之前讀過。記得還有人根據童年的消逝寫了個中國史的小書?
    作者:成困困   日期:2012-10-09   来源:豆瓣读书
    评论:一直以为《娱乐至死》会是一本充斥大量臆断与呓语的浮夸之书,没想到波兹曼的论述风格跟桑内特的《公共人的衰落》非常相似——丰富的引证与逻辑论述将电视时代推向理性思考的断头台,而童年则在声声警钟中被开辟出应有的尊重之所。这个版本的封面设计才真正适合这本书,不然就是猥亵。
    作者:roja   日期:2012-10-07   来源:豆瓣读书
    评论:那时所发生的一切,现在仍然在发生。只是有过之而无不及
    作者:肖墨森   日期:2012-10-06   来源:豆瓣读书
    评论:好书 cityU
    作者:猫的烟火尾巴   日期:2012-10-05   来源:豆瓣读书
    评论:再不拍,就消失了。
    作者:丁丁虫   日期:2012-09-22   来源:豆瓣读书
    评论:没有高度发展的羞耻心,童年便不可能存在。
    作者:夜舞   日期:2012-09-19   来源:豆瓣读书
    评论:好吧,耗时两个月终于把波兹曼啃完了,小时候底子没打好,社会学读的想死,最近的计划是换换心情也换换脑子多读点小说什么的了。
    作者:老兔子   日期:2012-09-18   来源:豆瓣读书
    评论:翻譯得倒不錯
    作者:黄大仙   日期:2012-09-12   来源:豆瓣读书
    评论:真是瞎凑热闹,连现在的上海都还没去过- -
    作者:苏南   日期:2012-09-08   来源:豆瓣读书
    评论:既然作者倾向于认为“童年”是文化环境下的一种产物,那么谈论童年的消逝与否其实没有想象的那么重要。重要的是信息爆炸,不仅对“童年”这个概念有相当的冲击,也契合了赫胥黎的论点:人们会在娱乐环境里迷失自己。详见作者的另一著作《娱乐至死》。
    作者:沈入忘????   日期:2012-09-06   来源:豆瓣读书
    评论:我觉得作者理解世界解读世界试图寻找答案的思维比这本书本身说的事情要有趣也有意义得多
    作者:小尘4x   日期:2012-09-03   来源:豆瓣读书
    评论:《论摄影》《另一种讲述的方式》《明室》,《迎向灵光消逝的年代》这四本是必须读的东西 当然 我看完了
    作者:sahaaa   日期:2012-09-02   来源:豆瓣读书
    评论:我是把它看完了,就是一点也没抓住他想说什么
    作者:慢手   日期:2012-09-01   来源:豆瓣读书
    评论:艺术的大众化和政治化取向的同构性。在场即灵光。
    作者:   日期:2012-09-01   来源:豆瓣读书
    评论:题材好,但是许多内容都展不开,原因心照不宣。很多事情不好说,让当事人说更加说不出口。一切都消失了,在1949年之后。
    作者:专程路过   日期:2012-08-29   来源:豆瓣读书
    评论:看完本书,我决定把家里囤积的所有艺术评论类全部扫一遍,然后这辈子都不再看什么艺术评论了!
    作者:方方土君   日期:2012-08-29   来源:豆瓣读书
    评论:2012.8.28开始。8.29读完,基本上,没有娱乐至死当时那种快感……我还买错了,这是个合集……
    作者:南舟   日期:2012-08-25   来源:豆瓣读书
    评论:1.颂扬印刷、批判电视带来的传播结构以至知识结构社会结构变化。儿童概念、学校作为印刷术的产物。2.技术有其邀请性,技术多样化的时代,自制力与对技术的认识变得更加重要。3.波兹曼对电视时代的看法悲观了些,电视与书本功能、人群还是蛮有区分的。便携式电脑+互联网才是各种信息媒介的劲敌。
    作者:木兰   日期:2012-08-20   来源:豆瓣读书
    评论:去卢浮宫、大英博物馆看真品的意义
    作者:把未来揪起来   日期:2012-08-16   来源:豆瓣读书
    评论:属于人民群众的艺术!
    作者:剥洋葱   日期:2012-08-13   来源:豆瓣读书
    评论:看不下去
    作者:迷鹿菲   日期:2012-08-13   来源:豆瓣读书
    评论:正巧最近住在有个10岁小男孩的亲戚家,很多事情对应书里的说法想想,很有趣又让人很担心。
    作者:阿左   日期:2012-08-13   来源:豆瓣读书
    评论:人们渐渐会爱上压迫,崇尚那些让我们丧失思考能力的工业技术。而毁掉我们的不是我们憎恶的东西,而恰恰是我们所热爱的东西。
    作者:Lucifer   日期:2012-08-10   来源:豆瓣读书
    评论:“媒介即内容”——非常具有启发性
    作者:獨孤島主   日期:2012-08-10   来源:豆瓣读书
    评论:总而言之,是一代匠人不如一代,代代都觉得是被后来者不讲人情地夺了饭碗,哪怕自己的玩意儿其实只是自娱自乐
    作者:遥小遥   日期:2012-08-02   来源:豆瓣读书
    评论:大赞!!其实我还想求关于“父母的蓄意永久儿童化儿女”以及“网络如何改造现代人的文化”blabla云云的东西。求TAT
    作者:文的   日期:2012-08-01   来源:豆瓣读书
    评论:快成本雅明脑残粉了。
    作者:RyanOligen   日期:2012-07-30   来源:豆瓣读书
    评论:恨不能上这样的大学
    作者:gemutlich   日期:2012-07-26   来源:豆瓣读书
    评论:凤凰卫视的专题片采用了书中很多内容.不过书里面还是更多局限于海内的燕大校友,略感遗憾.书中对导致燕大消逝的狗腿子也报以宽容态度
    作者:剧旁   日期:2012-07-16   来源:豆瓣读书
    评论:以童年概念为切入点谈印刷文化向电子文化的过渡,有点凯里谈阅读的味道,也有点布尔迪厄谈电视的味道。总结起来一句话:都怪电跑得太快了。
    作者:小魔@优雅穿梭   日期:2012-07-16   来源:豆瓣读书
    评论:想当年还真的很喜欢各种传播理论呢!
    作者:楊不歡   日期:2012-07-12   来源:豆瓣读书
    评论:作為傳理專業的現在才讀這本書簡直該檢討。作者是麥克盧漢腦殘粉,說實話有些觀點我不贊同,很多預測也沒有說準。前本滿滿的懷舊情結使之有誇張讚賞舊時光之嫌,這對相信“任何時候多數民眾都是愚蠢的”的人來說難以信服;後一本把童年歸功於信息分化也略顯片面。不過對看問題的角度是真的很有啓發性。
    作者:[已注销]   日期:2012-07-11   来源:豆瓣读书
    评论:是本不错的科普书,虽然科普的很乏味。
    作者:叫花子打鼓穷欢乐   日期:2012-07-11   来源:豆瓣读书
    评论:五星的题材、四星的内容、三星的见识、二星的装帧、一星的文笔。陈远还是资深媒体人呢。。。。
    作者:指麤为骉   日期:2012-07-09   来源:豆瓣读书
    评论:译本不好,前两篇值得一读。
    作者:长颈鹿在爬树   日期:2012-07-05   来源:豆瓣读书
    评论:作者没操守。口述史也要好好写啊,口述史也要文笔的啊,浪费了一个好题材!
    作者:专程路过   日期:2012-07-02   来源:豆瓣读书
    评论:我不太喜欢这本书。观点和例证还算好。但我不知道里面成串褒贬鲜明的形容词有何用意,特别是当作者给出评判,又补充几句不偏不向的话后。
    作者:L6   日期:2012-06-28   来源:豆瓣读书
    评论:高度,远见,都是难得的本事。
    作者:周重林   日期:2012-06-24   来源:豆瓣读书
    评论:又再版了?
    作者:楚材斯盛   日期:2012-06-24   来源:豆瓣读书
    评论:很有意思的一本书,虽只是一本小册子,却凝结了作者多年来整理燕大口述历史之功。不过也许是可供参考资料实在有限,选用的章节有些零碎,整体感觉还是略显单薄了。
    作者:质数7   日期:2012-06-21   来源:豆瓣读书
    评论:在这本摄影集里发现一张有趣的照片。大大的牌子上写着「经济法律专修学院」,门口放着四条假美腿,再看门牌号,「96」。话说,作者说这本书附带了97到99年间的录音,真想听听。
    作者:人生啊矮油我去   日期:2012-06-17   来源:豆瓣读书
    评论:再版的~
    作者:一只薛定谔的猫   日期:2012-06-15   来源:豆瓣读书
    评论:每天晚上背完明天要考的,无聊,就看这本书,很多故事,能让人安心,快乐并忧愁着,后者可能会多些,在时代的洪流面前,个人选择和价值显得那么渺小,以至于回忆起来,好多时代的影子。应该不变的东西,现在被糟蹋没了。一个人,对于自己,对于命运,要择其善者而从之,穿过沉默的世纪。
    作者:yimeng97   日期:2012-06-12   来源:豆瓣读书
    评论:我之前竟然从没听到过这个大学,那段历史,那些人物,我想值得被记住
    作者:   日期:2012-06-12   来源:豆瓣读书
    评论:20120611利用在地铁上和晚上的时间读完了。虽然不大想看评论的书,还是接着看了这一本。把自己交给阅读,看什么都好。专注。心流。
    作者:伪曼   日期:2012-06-09   来源:豆瓣读书
    评论:那是个美好的时代。
    作者:心之pipo师   日期:2012-06-07   来源:豆瓣读书
    评论:关于燕京大学的一些片段回忆。可以看看。
    作者:Choq   日期:2012-06-05   来源:豆瓣读书
    评论:唯有唏嘘
    作者:雪玉   日期:2012-06-05   来源:豆瓣读书
    评论:灵。摄,魂
    作者:夫矣   日期:2012-05-30   来源:豆瓣读书
    评论:有些人一言说,就显出其洞察事实的智慧,他们似乎注定要成为别人嫉妒的对象,但到头来反而却俘获了别人对他们的爱。
    作者:神仙虫子   日期:2012-05-30   来源:豆瓣读书
    评论:主要是摄影的知识基本都不太懂- -读起来有些困难
    作者:   日期:2012-05-29   来源:豆瓣读书
    评论:一本不错的小合集~话说我看书快的时候只要一夜,慢的时候要两月 -_-!
    作者:苏小米   日期:2012-05-25   来源:豆瓣读书
    评论:多想时光带我回燕大
    作者:Eddy   日期:2012-05-24   来源:豆瓣读书
    评论:几位燕京大学的老人讲述自己在大学时的生活,从中可以看出燕京大学的追求自由、繁荣学术的氛围。
    作者:東寫西讀   日期:2012-05-22   来源:豆瓣读书
    评论:《消逝的燕京》名为口述史,当事人的口述部分通篇却寥寥无几,甚至当事人的未亡人、子女也成了访谈对象,口述史研究有个重要的原则就是亲历者原则,就是是就某一历史阶段、某一历史事件寻找亲历者,对能找到的、有表达愿望的,进行口述调查记录,连这一基本原则都不能恪守,真不知道作者怎能觍颜将此书称为口述史?再者,作者采访了燕京大学思想改造时期的急先锋张大中、谢道渊、夏自强等人,这些在鼎革之后院系调整之前在燕京大学主掌人事生杀大权基层党棍打手们避重就轻、试图推卸历史责任,作者在侧记中也仅仅是轻描淡写、一笔带过。如
    作者:[已注销]   日期:2012-05-20   来源:豆瓣读书
    评论:混蛋,让我想搞个XPAN啊
    作者:小喵   日期:2012-05-20   来源:豆瓣读书
    评论:目前对傅泾波和萧乾的故事印象比较深刻
    作者:oriyao   日期:2012-05-15   来源:豆瓣读书
    评论:喜欢广角,无它,就是有角落。。。好吧,我喜欢的是角落。。。
    作者:Poppy   日期:2012-05-15   来源:豆瓣读书
    评论:第二遍读的时候才略微有点觉察.马克为以后还要重读的书=.=
    作者:天心兀   日期:2012-05-14   来源:豆瓣读书
    评论:还挺有趣的
    作者:Pneuma   日期:2012-05-13   来源:豆瓣读书
    评论:远没单行道翻译得对味。本雅明要是今天还活着会就轻浮的艺术圈说些什么呢
    作者:MaTown   日期:2012-05-11   来源:豆瓣读书
    评论:波兹曼
    作者:[已注销]   日期:2012-05-10   来源:豆瓣读书
    评论:好困难。
    作者:午夜飞行。   日期:2012-05-10   来源:豆瓣读书
    评论:最终的归宿都是家庭。
    作者:[已注销]   日期:2012-05-05   来源:豆瓣读书
    评论:很久以前在晓风书屋里看完的。。。。
    作者:盼芷   日期:2012-05-05   来源:豆瓣读书
    评论:机械复制那篇真棒,所以我开始觉得评价电影演员的“演技”本来就是一件很tricky的事情。以及看完知道读书笔记要写什么了真是感人肺腑。
    作者:粘人的小鸟   日期:2012-05-05   来源:豆瓣读书
    评论:社科文章,序言甚至好于内容总觉得。
    作者:[已注销]   日期:2012-05-04   来源:豆瓣读书
    评论:其实这本书没有它的标题那么严肃……相当有情怀有些地方相当感动。
    作者:阿钢同学   日期:2012-05-04   来源:豆瓣读书
    评论:能成为现实的是赫胥黎的预言而不是奥威尔的预言
    作者:[已注销]   日期:2012-05-03   来源:豆瓣读书
    评论:什么是灵光~?写的真好~
    作者:小油飞   日期:2012-05-02   来源:豆瓣读书
    评论:本雅明也不是個學者,就是個散文家嘛。能不那麼端著就更好了。
    作者:李小丢   日期:2012-04-26   来源:豆瓣读书
    评论:当时给我们上后现代主义文学赏析的老师的最爱,现在这位老师已经离世两年有余,还记得他夏天拿一把折扇朗诵金斯堡《嚎叫》时的情景。
    作者:陶菲菲   日期:2012-04-21   来源:豆瓣读书
    评论:如果中国的老街都消失了,我们还回家吗?
    作者:haidb   日期:2012-04-18   来源:豆瓣读书
    评论:很细很专的文化批评视角,讲开来是很广很深的论述。是典型的美国本土研究,从思路到文笔,清晰、偏执而拖沓。想到中国这里,无论是徘徊、茫然还是转型,不过是在《1984》和《美丽新世界》之间做出个选择,抑或杂揉。
    作者:南池子   日期:2012-04-18   来源:豆瓣读书
    评论:翻譯得一般。
    作者:孤岛森林   日期:2012-04-16   来源:豆瓣读书
    评论:封底周国平那句话简直太谄媚了……
    作者:amaranth   日期:2012-04-15   来源:豆瓣读书
    评论:这不是去年做过的课件么?还上台讲课,被同学刁难了……
    作者:林煊   日期:2012-04-14   来源:豆瓣读书
    评论:不止娱乐走去死胡同,读完我也走去了。要是肯定作者的观点那所谓牛逼夯夯的人类文明和屁是没两样的,现在是曜闹那样啊我摔。我能不能总结:其实这个世界,这个宇宙都是无意义的,被爆头的时候看到的脑浆里的几条神经线乱七八糟作祟了一下,就开始呈现出了现在你所见的,一切的一切都是在所谓意义上的不断堆积。再这么讨论下去,"好坏对错"就更不值得一提了,好了,现在我把一切都推翻了。舒畅极了。
    作者:海狸君   日期:2012-04-14   来源:豆瓣读书
    评论:今天的燕园都不怎么提司徒雷登,实在是不公平。“燕京大学虽然是一个教会大学,但是并不传教,也没有说基督教教义就是真理。燕京的校训是‘因真理得自由以服务’,司徒雷登在创办和执掌燕京大学的时候,是实行了他所提出的这个校训的。”。印象深刻的人物故事:萧乾、周汝昌、王世襄。|故事很丰富,但文字水平真心只限于口述实录整理,不过光冲着故事也应该给四星。
    作者:阿牧怪人   日期:2012-04-12   来源:豆瓣读书
    评论:(非此封面版)
    作者:壳壳壳   日期:2012-04-09   来源:豆瓣读书
    评论:马马虎虎看完的。
    作者:八风不动   日期:2012-04-08   来源:豆瓣读书
    评论:很不错的。这种宽幅特别适宜记录老街。王文澜的地平线也不错,但是趣味多,实料少
    作者:Helena   日期:2012-03-30   来源:豆瓣读书
    评论:aura 翻译很差
    作者:不易居   日期:2012-03-30   来源:豆瓣读书
    评论:古早味
    作者:俞小鱼   日期:2012-03-29   来源:豆瓣读书
    评论:正在消逝的人文景观和人文情怀,中国经济和旅游业发展的代价便是对土生土长的、丰富多彩的地方和民族文化的摧残。
    作者:muini   日期:2012-03-28   来源:豆瓣读书
    评论:波老唉 多想你活到见到电视到电脑到手机 电视剧到博客论坛到微博的年代啊 你可不可以醒过来再骂一回 谁能替你骂一回呢
    作者:AnBh   日期:2012-03-27   来源:豆瓣读书
    评论:其实对Benjamin产生这么大兴趣是因为潘国灵的《城市学》,“城市浪游人”的角色震撼了我。而Benjamin那“灵光”一闪,也会产生无尽火花。二傻子借了我这本书,同时,她突然恋爱了。
    作者:忽而初夏   日期:2012-03-26   来源:豆瓣读书
    评论:好吧,这种书真不是我能消受得起的。。
    作者:Jackalope   日期:2012-03-18   来源:豆瓣读书
    评论:灵光显现,随即消逝。
    作者:[已注销]   日期:2012-03-17   来源:豆瓣读书
    评论:必读的噱头书
    作者:姚姬旦   日期:2012-03-17   来源:豆瓣读书
    评论:可以看看故事,但对燕京办学经验的总结对中国高等教育的贡献对教育管理的经验这些有价值的内容没有,写的很浅
    作者:歇山鹊   日期:2012-03-16   来源:豆瓣读书
    评论:一部不错的采访传记,真实生动,其中司徒雷登和张芝联两人彻底感动了我,尤其是司徒,每次看到读到他的故事都有种沉重的感觉…
    作者:我很乖   日期:2012-03-15   来源:豆瓣读书
    评论:童年究竟是其来自有,还是,文化的产物?
    作者:andyh   日期:2012-03-12   来源:豆瓣读书
    评论:大众都是懒惰的。正是因为懒惰,导致快餐文化的盛行。如果人们能够有这样的自省意识,书里说的很多现象都可以被避免。幸好波兹曼没看到奥巴马,不然得恨成他成什么样。
    作者:夜霧驚鷹   日期:2012-03-09   来源:豆瓣读书
    评论:#2012122#
    作者:はなちゃん   日期:2012-02-24   来源:豆瓣读书
    评论:在飞机上看完的,9个小时。
    作者:宋痴   日期:2012-02-21   来源:豆瓣读书
    评论:这次在广东做“穷二代”的访谈,觉得所谓的“童年的消逝”本身所代表的那种电子媒体带来的情境化趋势已经不足以描摹当前青少年的问题了。在深圳,十五六岁的小男孩小女孩自己打工赚钱逛夜店,打工赚钱的方式让人堪忧还是一个小问题,遍布城市的夜店已经培养其他们的新的生活情趣与审美意识,开放与嗑药已经成为秘而不宣的话题。于是我又被触目惊心的深入了解了一下我所生活了近三十年的世界。
    作者:宋小乐   日期:2012-02-20   来源:豆瓣读书
    评论:人文地理是如此丰富多彩。
    作者:StrawDog   日期:2012-02-19   来源:豆瓣读书
    评论:始终还是难以跟上艺术评论家的思维……
    作者:唐小万   日期:2012-02-19   来源:豆瓣读书
    评论:消逝的上海老街,连外滩都不再是原来的样子了。
    作者:[已注销]   日期:2012-02-17   来源:豆瓣读书
    评论:这翻译读得有点累...前后句完全不能理解...还是说我太肤浅了...
    作者:Xuanego~   日期:2012-02-16   来源:豆瓣读书
    评论:毕竟还是要再研究一下!
    作者:本杰明   日期:2012-02-16   来源:豆瓣读书
    评论:司徒雷登与中国
    作者:.   日期:2012-02-11   来源:豆瓣读书
    评论:只能针对美国资本主义国家而论吧 中国国情发展受儒家文化影响 还是有差异性的
    作者:山吹绿   日期:2012-02-09   来源:豆瓣读书
    评论:只读了《机械复制时代的艺术作品》,其余以后补上。
    作者:water   日期:2012-02-07   来源:豆瓣读书
    评论:很无奈啊
    作者:大米   日期:2012-02-04   来源:豆瓣读书
    评论:奥威尔害怕的是那些强行禁书的人,赫胥黎担心的是失去任何禁书的理由,因为再也没有人愿意读书;奥威尔害怕的是那些剥夺我们信息的人,赫胥黎担心的是人们在汪洋如海的信息中日益变得被动和自私;奥威尔害怕的是真相被隐瞒,赫胥黎担心的是真相被淹没在无聊琐碎的世事中;奥威尔害怕的是我们的文化成为受制文化,赫胥黎担心的是我们的文化成为充满感官刺激,欲望和无规则游戏的庸俗文化。。。奥威尔担心我们憎恨的东西会毁掉我们,而赫胥黎担心的是,我们将毁于我们热爱的东西。
    作者:Z   日期:2012-02-01   来源:豆瓣读书
    评论:本雅明在上世纪三十年对于摄影和绘画既有如此细腻的阐释,服膺。
    作者:猪能能   日期:2012-02-01   来源:豆瓣读书
    评论:好看的书
    作者:teenytiny Adel   日期:2012-01-31   来源:豆瓣读书
    评论:硬骨頭。
    作者:王小鱼   日期:2012-01-28   来源:豆瓣读书
    评论:消失的燕京大学和那一代人。
    作者:chainless   日期:2012-01-20   来源:豆瓣读书
    评论:收录了早年的照片,可惜细节已经看不出来了。很不错的一本小册子。
    作者:[已注销]   日期:2012-01-14   来源:豆瓣读书
    评论:没读懂。再读一遍。
    作者:蓬山远   日期:2012-01-12   来源:豆瓣读书
    评论:我们现在还有了微博这种更加支离破碎的东西
    作者:夫矣   日期:2012-01-09   来源:豆瓣读书
    评论:收藏
    作者:Cary C   日期:2011-12-29   来源:豆瓣读书
    评论:擁擠,繁雜,昏暗,窘迫,卻難以禁止,生命的蓬勃。
    作者:李羊   日期:2011-12-26   来源:豆瓣读书
    评论:读完这本书之后,发现一个问题,“采访的这些老燕京人中,基本上都是在燕京时的党团员”,不能不说不够完全。
    作者:阿密.de   日期:2011-12-24   来源:豆瓣读书
    评论:Aura --- als die einmalige Erscheinung einer Ferne, so nah sie sein mag. 4.1
    作者:p0!uny   日期:2011-12-20   来源:豆瓣读书
    评论:(购于豆瓣书店)《娱乐至死》观点足够犀利直指现状:公众沉醉于对娱乐的消遣,失去了对信息的感知和思考能力,终将娱乐至死。在中国,似乎同时上演着1984和娱乐至死的双重悲剧。作者成书的年代,电视等大众媒体对社会的影响甚重,如果作者到今天,看到电脑以及社交网络的巨大能量,不知道会不会更觉悲观呢?
    作者:斐君   日期:2011-12-13   来源:豆瓣读书
    评论:本版的《摄影小史》翻译明显优于《西方摄影文论选》,而且显然是考虑到读者需要的刊登一些参考性的摄影师作品,以及文章当中直接指涉的作品。有两张图片引起了我的关注,一张是谢林的肖像,一张是奥古斯特·桑德拍摄的“糕点师厨长”,前者在某种意义上诠释了“灵氛(aura)”关于照片的空间和时间的说明,后者将符号学意义上的“知点”带入了视野。
    作者:星期五文艺   日期:2011-12-09   来源:豆瓣读书
    评论:从电视的出现剖析了美国社会
    作者:安静的豆瓣er   日期:2011-12-06   来源:豆瓣读书
    评论:其中一个巴东美女给我的印象真的很深刻 那种甜美的笑容 看了都要融化了 对于现代文明对人文的侵蚀 内心真的很不是滋味 我们不能剥夺他们过现代化生活的权利 然而 文明就这样消逝 还是让人心痛的 尤其有一个村子里唯一有电视的人家 游人去看电视被收费 淳朴的民风变化了
    作者:秋水无涯   日期:2011-12-05   来源:豆瓣读书
    评论:Fiat ars, pereat mundus
    作者:   日期:2011-12-04   来源:豆瓣读书
    评论:唔,应该是高一和大波逛书店时的收获。从此进入一个新世界。
    作者:远慕   日期:2011-12-04   来源:豆瓣读书
    评论:09年初翻时我还没准备好,完全想到两年之后的精读已然是一场反复爆炸般的阅读体验。
    作者:Cyberpunk   日期:2011-12-03   来源:豆瓣读书
    评论:始读于09年。后一篇没有看。
    作者:倪考梦   日期:2011-12-01   来源:豆瓣读书
    评论:波兹曼将童年看作文化的产物,并从欧洲中心论的角度出发,谈了童年的建构与消解,这个观点很有意思,但不太靠谱。
    作者:小凿子   日期:2011-12-01   来源:豆瓣读书
    评论:麦克卢汉技术决定论的衍生著作。以印刷时代与电视时代的多方面比较,对根植于这两种媒介之上的受众认知习惯,加以详尽的阐释,从而得出新兴媒介的特性决定了其只能以“娱乐”为终极诉求的结论。值得一提的是,波兹曼的“反娱乐”主张,不是以“原罪论”来评判两种技术的优劣:娱乐不是毒药,本该理性深刻的思想也并非不能以娱乐的面目示人,但因为吃惯了快餐而仅以快餐作为一日三餐的主粮,并且还不自知,方才是“娱乐至死”的最大肇因。另外,在新媒体中挖掘报道深度,无法替代印刷品阅读带来的理性思辨,与其抱着一切娱乐化使人更容易接
    作者:sexyfeifan   日期:2011-11-30   来源:豆瓣读书
    评论:看到这本书上的一些图.... 想起很多小时候的事情
    作者:鸳鸯   日期:2011-11-29   来源:豆瓣读书
    评论:印刷文明之悼词。
    作者:lucky☆麒麟   日期:2011-11-27   来源:豆瓣读书
    评论:忘了记录,哈哈哈哈~
    作者:花落成蚀   日期:2011-11-27   来源:豆瓣读书
    评论:在图书馆里借了,看了后马上上网订了一本,这是我学摄影以来第一次。看第一遍,觉得海原修平必然是拿xpan拍的,所以联想到寇德卡拿xpan拍的那套《Chaos》。但没想到这个日本人说他是拿摇头机拍的,居然拿摇头机拍人群,匪夷所思。
    作者:Persepolis   日期:2011-11-22   来源:豆瓣读书
    评论:我读的是第二版。
    作者:小麦   日期:2011-11-22   来源:豆瓣读书
    评论:读了一些就不想读了,感觉唠叨
    作者:玛雅绿   日期:2011-11-20   来源:豆瓣读书
    评论:巧者多劳,智者多忧。可怜了作者,即使看得到“童年的消逝”,也知道为何消逝,可螳臂挡车,这个时代的信息流通速度和成人虚伪又自私的媒介依赖,必然吞食无数孩子的童年啊。
    作者:后斐济猫   日期:2011-11-18   来源:豆瓣读书
    评论:之前只是觉得新意没那么足,愧对盛名而已。今天发现雅斯贝尔斯的某一段,扩写可称为《童年的消逝》再减去一颗星~~
    作者:田野   日期:2011-11-18   来源:豆瓣读书
    评论:读不进去,有触动的是“一个业余爱好者开始作画的那天起,绘画对他就不在具有过去它对门外汉所发挥的、象宗教一般的蛊惑力了。”“在机械复制时代,艺术作品被触及的,就是它的“灵光”,也不止艺术领域。”
    作者:[已注销]   日期:2011-11-17   来源:豆瓣读书
    评论:高中为积累作文素材读的,文笔奇差。
    作者:曾于里   日期:2011-11-09   来源:豆瓣读书
    评论:联系不久前的上海女中学生集体卖淫事件,越发觉得这本书的高明;2015.8.13 重读 觉得尚可
    作者:lessthanzero   日期:2011-11-08   来源:豆瓣读书
    评论:项庄舞剑
    作者:安德   日期:2011-11-08   来源:豆瓣读书
    评论:谁能告诉我封面是故意斜排的还是印刷问题?
    作者:阿梦   日期:2011-11-07   来源:豆瓣读书
    评论:难解
    作者:raindrop   日期:2011-11-06   来源:豆瓣读书
    评论:图书馆到期 懒得续借 马克一下
    作者:小小玛丽奥   日期:2011-11-04   来源:豆瓣读书
    评论:阅读的一个意义是,它能够告诉你,世界不是既定的。
    作者:R   日期:2011-11-03   来源:豆瓣读书
    评论:相见恨晚,非常流畅,许多疑窦由此解开 想读光本雅明
    作者:蘑菇妍   日期:2011-10-28   来源:豆瓣读书
    评论:作者给我们留下了许多有益的思考与反思,但是某些观点还是比较偏激的,加之现在全球化和媒介多元化,已经不仅仅是电视了,互联网和手机这样的三网融合的产物对大众的作用也可以思考在内。
    作者:呆总   日期:2011-10-26   来源:豆瓣读书
    评论:代表了一个时代的摄影观
    作者:海上花开   日期:2011-10-25   来源:豆瓣读书
    评论:读过,顺便校了一遍翻译
    作者:哈米   日期:2011-10-24   来源:豆瓣读书
    评论:读书是为了提醒自己,不要忘了这个世界的本质。
    作者:Kavin   日期:2011-10-22   来源:豆瓣读书
    评论:我们像猎人般看待自己带回来的照片,一张照片成为一种经历的证明,观看照片还等于,体验一种经历。摄影的隐含意思是,一切事物的影像都是可以被复制的,这打破了事物本身的独一无二性,也打破了人对事物独一无二的感觉。相机并不能吃掉人的灵韵,相机却因为技术发展,驱逐了灵光。
    作者:[已注销]   日期:2011-10-20   来源:豆瓣读书
    评论:是一些很不可能亲身到达的地方吧
    作者:ichbinluz   日期:2011-10-18   来源:豆瓣读书
    评论:看了两遍。1怎么没有08年版。2看译者经历应该是法文转译,看着可真吃力,其实德文中很多想来应该是某种组合词或专有名词。3摄影对立绘画,电影对立戏剧,这本的意义在于至少是个引导,信息量挖掘一下也蛮大的。
    作者:[已注销]   日期:2011-10-16   来源:豆瓣读书
    评论:印象最深的是 关于湘西的赶尸
    作者:不可思议先生   日期:2011-10-12   来源:豆瓣读书
    评论:不错的书
    作者:   日期:2011-10-05   来源:豆瓣读书
    评论:可惜這書太薄了。
    作者:[已注销]   日期:2011-10-01   来源:豆瓣读书
    评论:如果没有最后一章,这书要减一颗星。专门找来这本书读《童年的消逝》,对比第一版,作者只改了几处内容。作者很遗憾,过了十年(到现在过了二十年),童年消逝的情况都没有好转。最后一章六个问题是很好的思考方式。另:弗兰肯斯坦综合征很有意思。
    作者:amazing-grace   日期:2011-09-27   来源:豆瓣读书
    评论:很美的书名,因为司徒雷登才读的
    作者:天鉴   日期:2011-09-25   来源:豆瓣读书
    评论:非常有意思的一本书,如果套用到现在的网络而非文中的电视,也许你可以看到更多真相。
    作者:你也在这里   日期:2011-09-24   来源:豆瓣读书
    评论:带你走进鲜为人知的燕京大学,感受民国教育,收获一份沉重与安宁
    作者:搓格子   日期:2011-09-24   来源:豆瓣读书
    评论:我的精神之门2
    作者:kusicat   日期:2011-09-22   来源:豆瓣读书
    评论:当然我们不用担心会出现传教士主持人抢去了上帝的风头,因为我们没有上帝。现实世界仿佛置身于《美丽新世界》和《1984》的重叠幻境之中。
    作者:栗子   日期:2011-09-22   来源:豆瓣读书
    评论:很喜欢他坚持反法的社会道德和责任感~还有对中国艺术的细腻感知。作为一个外国人对中国画有这种认识很了不起了~虽然还是用的西方的思维方式!但是理解还挺准确的~果然是对比见真知
    作者:竹影横阶   日期:2011-09-21   来源:豆瓣读书
    评论:了无新意
    作者:懒超人   日期:2011-09-18   来源:豆瓣读书
    评论:两星给翻译,实在不喜欢这种“异化”的译法。
    作者:Strelizeia   日期:2011-09-16   来源:豆瓣读书
    评论:其实部分文字稍微生涩,应该是个人水平和状态不在,总是不能一扫而过般顺畅,但是不妨碍借鉴文字去思考。开头对比奥威尔和赫胥黎对未来的文化QJ的认知,潜移默化毁掉我们的,不是我们憎恨的,不是我们感受到被控制的,而正是我们所乐意接受的,默默就击倒我们于无形的东西。看完之后,只想不断提醒自己不要再陷入一种意识流而从未被察觉,应该彻底警醒起来,用自己的眼、自己的心来衡量一种人生态度。第二部份關於童年的消逝,作者一開始也很明確表示不提出解決方案,在表述過程中更多是通過歷史遞進去展現一種進化與退化的博弈,當然現
    作者:Elvely   日期:2011-09-14   来源:豆瓣读书
    评论:全民愚乐 基于大众文化的根性 凡是涉及功利主义 何来大智慧 ~
    作者:叶素籽   日期:2011-09-13   来源:豆瓣读书
    评论:当中“消逝”的过程感觉其实很平静,也许是因为照片年份跨越11年,还是因为才记起老街已经不在。
    作者:SophiaX   日期:2011-08-31   来源:豆瓣读书
    评论:想知道唐代的城市生活如何,长安的街坊间在流行什么,吃穿用度,文人胡商、官绅游侠在做什么,就看这边书吧!趣味无穷。
    作者:小城鱼太郎   日期:2011-08-31   来源:豆瓣读书
    评论:抹不去的强词夺理感
    作者:Eco   日期:2011-08-29   来源:豆瓣读书
    评论:挺薄的 就摄影小史 机械复制时代的艺术俩文章看看
    作者:Maya   日期:2011-08-29   来源:豆瓣读书
    评论:对于一个因大笑过度而体力衰竭的文化,我们有什么救命良方?
    作者:美术馆北   日期:2011-08-29   来源:豆瓣读书
    评论:一般。
    作者:獨孤島主   日期:2011-08-26   来源:豆瓣读书
    评论:所有上了年岁的画面,其细节都是历史的部分,十数年前的片段全数迁移,某些仍在重复
    作者:伊卡洛斯   日期:2011-08-11   来源:豆瓣读书
    评论:当被今日的我们所认定正在失去童年的一代长大后,也会像当年的我们一样,感叹下一代童年的消逝了。童年在不同的时代即应该存有不同的定义和内涵。未来是怎样,谁知道呢?
    作者:卓海   日期:2011-08-11   来源:豆瓣读书
    评论:儿童已经消失,他们不会再经历那个纯真的年代
    作者:胡天翼   日期:2011-08-11   来源:豆瓣读书
    评论:Aura 这个概念很矫情哒!
    作者:Mr.Beginner   日期:2011-08-06   来源:豆瓣读书
    评论:神作。
    作者:   日期:2011-07-29   来源:豆瓣读书
    评论:不习惯这翻译,断句断得快断气
    作者:Still Water   日期:2011-07-28   来源:豆瓣读书
    评论:可怜的是中国的孩子们不仅得和电视作对 还得和书本作对 幸及我童年时还未深受荼毒
    作者:乙酰水杨酸钠   日期:2011-07-28   来源:豆瓣读书
    评论:摄影类必读书之一
    作者:Icchantika   日期:2011-07-22   来源:豆瓣读书
    评论:"灵光:遥远事物的独一显现,随远,犹如近在眼前。静歇在夏日正午,沿着地平线那方山的弧线,或顺着投影在观者身上的一截树枝——这就是在呼吸那远山、那树枝的灵光。"
    作者:Drift   日期:2011-07-19   来源:豆瓣读书
    评论:后面有点偏执了,捕风捉影
    作者:Levin Lee   日期:2011-07-16   来源:豆瓣读书
    评论:强推
    作者:虫丁   日期:2011-07-12   来源:豆瓣读书
    评论:现在反过去再读就没有之前那么晦涩难懂了
    作者:江南草   日期:2011-07-10   来源:豆瓣读书
    评论:看来作者写作的时候,电脑还处于DOS状态……
    作者:苏苏   日期:2011-07-10   来源:豆瓣读书
    评论:本来是五星降到三星 只能说价值观和作者有些不同 看到某些论述感觉很火大 正如作者自己所说 提出了问题 但是如何重建他也没想好 他最后一章提出的两个办法 让我觉得很恶心:限制儿童云云 我不禁怀疑 儿童想要的是什么 你知道吗 不加限制虽说有点不负责任 但是强加限制绝不是最佳选择
    作者:龙三   日期:2011-07-06   来源:豆瓣读书
    评论:小皮推荐
    作者:Ethan_Nie   日期:2011-07-04   来源:豆瓣读书
    评论:燕京已逝,但它作为一所学校的记忆,一群燕京人的记忆,更是一段历史的切面,还是可以读一读。
    作者:lafmad   日期:2011-06-28   来源:豆瓣读书
    评论:采访史料的堆积,没有组织好精品的感觉。但是从人物中可以了解点过去
    作者:龙泉冢   日期:2011-06-28   来源:豆瓣读书
    评论:本雅明才是诗人。
    作者:车厘子白兰   日期:2011-06-20   来源:豆瓣读书
    评论:读的96年版,无论内容还是排版都很喜欢。展示了唐朝的一些细节,严谨又易懂
    作者:teppanyaki   日期:2011-06-17   来源:豆瓣读书
    评论:启发很多,理解了更多中国民族文化
    作者:Monan   日期:2011-06-11   来源:豆瓣读书
    评论:都去死吧 预言就是这样
    作者:Stacey   日期:2011-06-05   来源:豆瓣读书
    评论:这是一个历史大趋势,你知道已经到了肤浅无知的浪尖,可是这浪还是要拍到历史的大海中。片段式思考,没有系统观念,这就是受电视毒害的一代。
    作者:suika   日期:2011-06-05   来源:豆瓣读书
    评论:看着旧上海的照片,我突然很怀念那个地方。
    作者:Oskar   日期:2011-05-31   来源:豆瓣读书
    评论:就是封面挺恶心的,但是内容A+
    作者:草儿   日期:2011-05-30   来源:豆瓣读书
    评论:批判主义 法兰克福学派的影响还真大
    作者:浮生若夢   日期:2011-05-22   来源:豆瓣读书
    评论:深刻而迷人的思想
    作者:伊卡洛斯   日期:2011-05-21   来源:豆瓣读书
    评论:人们会因为享乐而失去自由,而毁掉我们的,不是我们所憎恨的东西,而恰恰是我们所热爱的东西。
    作者:花瓣风   日期:2011-05-18   来源:豆瓣读书
    评论:在图书馆做义工的好处就是总能发现一些自己或许一辈子都不可能接触的好书,或者说,特别的书。这本就是。上海这个地方,是那样繁华以至于让我不喜欢。但细看这个摄影集,也觉得普通平淡,和我们没有什么差别,雨天,晴日。觉得他们以前晒衣服的方法好可爱,在小弄两端的窗户上搭上一根木条?然后,就直接把湿嗒嗒的衣服平铺上去。好好奇。路过的人不会被滴到吗?摄影者是一位日本人,却为我们记录的上海的珍贵点滴,实为不易。所以,人对某种美有共同的感受。我们应该感激。在现代化的进程中,莫忘了人与人间原始的亲近。
    作者:Plauto   日期:2011-05-15   来源:豆瓣读书
    评论:读过,收藏过,还要重读。
    作者:[已注销]   日期:2011-05-14   来源:豆瓣读书
    评论:至今最喜欢的译名。
    作者:pkuwalker   日期:2011-05-11   来源:豆瓣读书
    评论:只能说燕京大学已死,燕京精神已亡。如今的大学生很难再有过去的以天下兴亡为己任的感觉了。不能不说是集权政治的胜利和学术自由的灭亡
    作者:可达君   日期:2011-05-10   来源:豆瓣读书
    评论:这种书,通常都能读的一身冷汗,警世书。
    作者:1943。   日期:2011-05-08   来源:豆瓣读书
    评论:比《公众舆论》好读一点,但是……对不起学校的书啊,被我画满了各种字符……读到一半,再看解析,果然很深刻。
    作者:RD   日期:2011-04-27   来源:豆瓣读书
    评论:快速地读,慢慢的思考
    作者:阿夢   日期:2011-04-23   来源:豆瓣读书
    评论:不要再感叹零零后的前卫了!他们被牺牲的童年是永不可逆的遗憾!
    作者:木兰   日期:2011-04-22   来源:豆瓣读书
    评论:他用媒介的转变解决一切问题 精神可嘉 可是也很令人心生疑窦!
    作者:菲什   日期:2011-04-20   来源:豆瓣读书
    评论:大学读的书,当时把本雅明小资化了。我想我需要再读一遍,先标记一下。
    作者:肥肠君   日期:2011-04-16   来源:豆瓣读书
    评论:最后的山水画不错
    作者:大眼狗   日期:2011-04-12   来源:豆瓣读书
    评论:马尔库塞将西方消费社会诊断为一种“新的极权主义”(与纳粹主义和斯大林主义相提并论),只是控制的方式更加隐秘,也更为有效。娱乐本身并没有问题,但娱乐成为生活和思想的全部才是问题所在。而童年的消逝,在欧洲的中世纪是由于阅读的匮乏,在今天是由于信息传递的扁平化和图像化。
    作者:   日期:2011-04-12   来源:豆瓣读书
    评论:这本书很厉害!
    作者:猫栗子二   日期:2011-04-11   来源:豆瓣读书
    评论:育儿经哦
    作者:豆花娘   日期:2011-04-01   来源:豆瓣读书
    评论:本雅明其实跟麦克卢汉很像啊!爱死你们这些文艺腔了!
    作者:[已注销]   日期:2011-03-29   来源:豆瓣读书
    评论:我纯粹冲着“Aura”去的。。。
    作者:Mephistopheles   日期:2011-03-21   来源:豆瓣读书
    评论:本雅明先生的细腻心思总会叫我这等糙人惊起一身鸡皮疙瘩。
    作者:牙3牙   日期:2011-03-17   来源:豆瓣读书
    评论:醍醐灌顶啊!
    作者:gardenhead   日期:2011-03-15   来源:豆瓣读书
    评论:重读了一遍,为什么读不出他在别人的书里被引用时那种光芒万丈的感觉呢...
    作者:tao   日期:2011-03-13   来源:豆瓣读书
    评论:成年的消逝
    作者:Sío   日期:2011-03-10   来源:豆瓣读书
    评论:默默觉得自己也快娱乐至死了。 另,- - 童年的消逝其实我没怎么看。
    作者:盗铃   日期:2011-03-06   来源:豆瓣读书
    评论:广角宽画幅表现的细节很丰富,不过上世纪90年代的风物还不够与现在产生强烈反差呢。摄影师是日本人。
    作者:Philia   日期:2011-02-24   来源:豆瓣读书
    评论:辩证法果然够似是而非!有些观点还是很有先见之明的·····翻译读起来相当别扭啊!本雅明也变成了符号了呀······
    作者:Shu   日期:2011-02-22   来源:豆瓣读书
    评论:里面有两篇,《娱乐至死》可以打五星,《童年的消逝》打三星~~~后者只是前者的一个子类拓展,翻看前半部分即可。前者分析得非常精彩,可惜的是作者估计比较少上网,网络这一媒介已慢慢从电视中接过交接棒,开始控制文化~~~是否仍会是娱乐至死这一归途,书中无丝毫提及。作者貌似把电脑跟网络混为一谈了。
    作者:弗拉基米尔   日期:2011-02-17   来源:豆瓣读书
    评论:文学艺术和社会学分析的交叉视角。但对中国画的分析较为肤浅。
    作者:旧居   日期:2011-02-16   来源:豆瓣读书
    评论:换一个版本重读一遍,依然是又醍醐灌顶之感。
    作者:堅定de錫兵   日期:2011-02-09   来源:豆瓣读书
    评论:视觉时代里的予人启发之作。
    作者:藕花深处   日期:2011-02-08   来源:豆瓣读书
    评论:好书啊~~ “消逝”是一个伤感却又无法挽回的话题!如今这个世风日下、道德沦丧、人心不古的时代,消逝的何止是书里出现的那些“地理”……
    作者:棉毛裤是無敵的   日期:2011-02-02   来源:豆瓣读书
    评论:关于“童年”这一社会产物的诞生和消亡的详尽论述。
    作者:子乌   日期:2011-01-26   来源:豆瓣读书
    评论:u can find the difference between us peoplen and shitizen, but at the time author wrote this book,internet still not be so popular.
    作者:原然   日期:2011-01-25   来源:豆瓣读书
    评论:可惜自由不是关掉电视和网络
    作者:抹香精   日期:2011-01-23   来源:豆瓣读书
    评论:思想精辟,论证有力。两本书可以互为参照。各种观点只能是个人对于世界不完善的解读吧。
    作者:巫山霏云   日期:2011-01-17   来源:豆瓣读书
    评论:非常好的书,强烈推荐。不过内容和标题并没有很大的关联,中间提到的很多东西我们可以深入的挖掘,和其他的方面联系起来也是可以探究我们的很多现实问题!
    作者:萝卜丝头突然说   日期:2011-01-15   来源:豆瓣读书
    评论:远不及马尔库塞与德波深刻
    作者:Barone   日期:2011-01-13   来源:豆瓣读书
    评论:初涉贩毒,有些知识点处还是不小心读得细了些。唐代乃个人最爱,为其开放、自由,和创新。
    作者:人类学科研究员   日期:2011-01-10   来源:豆瓣读书
    评论:童年的消逝一下子流失两颗星呀!
    作者:   日期:2011-01-03   来源:豆瓣读书
    评论:没有预想的好看,也没有给人应有的震撼,看这个还不如看《人与自然》这本杂志。讲地理就好好讲地理,不要一味的追溯历史,难道作者认为社会不发展了是最好的状态吗?!
    作者:勤劳de小懒熊   日期:2010-12-28   来源:豆瓣读书
    评论:似乎传媒学,对现代文明都蛮失望的。看过一本会觉得震惊,看过10本就觉得,每个时代都有他本身不能解决的遗憾和不足。
    作者:日格洞人   日期:2010-12-24   来源:豆瓣读书
    评论:遁入灵光或是目睹灵光的在场性已是遥远的怀想...
    作者:互联网爱好者   日期:2010-12-22   来源:豆瓣读书
    评论:赫胥黎描写是500多年后的世界,奥威尔描写是几十年后的世界,赫胥黎在这点上占了便宜:)
    作者:[已注销]   日期:2010-12-21   来源:豆瓣读书
    评论:“娱乐至死”。熟悉我的人都知道我对它有多么推崇了。
    作者:米樂    日期:2010-12-15   来源:豆瓣读书
    评论:不是我的··为什么要写的这么罗嗦 还是翻译的罗嗦··害我一遍又一遍重读这么一句话··为了写读书笔记丫··硬着头 读完了··封面不错哈··
    作者:落音吹羽   日期:2010-12-06   来源:豆瓣读书
    评论:机械复制时代的艺术作品~~可以以此为主题弄个相册的。
    作者:Kaka.Lam   日期:2010-11-29   来源:豆瓣读书
    评论:有點難懂 不過都挺OK的
    作者:小神经   日期:2010-11-24   来源:豆瓣读书
    评论:可以看一下
    作者:想象你   日期:2010-11-19   来源:豆瓣读书
    评论:用摇头机去拍摄这样的纪实片 很少有哇
    作者:[已注销]   日期:2010-11-17   来源:豆瓣读书
    评论:信息量密集的艺术论,离透彻理解还好远
    作者:Jovi   日期:2010-11-14   来源:豆瓣读书
    评论:此类书也可以读得很爽~
    作者:金豆豆不二   日期:2010-11-10   来源:豆瓣读书
    评论:人生第三本学术书
    作者:波多野丽猪   日期:2010-11-08   来源:豆瓣读书
    评论:好书..
    作者:诚然   日期:2010-11-01   来源:豆瓣读书
    评论:不错,长见识了,不过,科学性有待商榷,立场有点站着说话不腰疼的感觉
    作者:H.m   日期:2010-10-26   来源:豆瓣读书
    评论:中国人总是喜欢“新亮洋”的东西,所以很多破旧的真实只能在异国的作品中寻找。
    作者:mzqz   日期:2010-10-25   来源:豆瓣读书
    评论:看的第二版,翻译再流畅些就好了。插图质量不错。
    作者:后斐济猫   日期:2010-10-23   来源:豆瓣读书
    评论:以一个成人而且是一个老成人的角度,你确定你能公平的看待童年么?其实根本就不存在童年,存在的只是幼稚期
    作者:玑衡   日期:2010-10-23   来源:豆瓣读书
    评论:装帧、翻译、插图都很好
    作者:张烁   日期:2010-10-13   来源:豆瓣读书
    评论:6星
    作者:[已注销]   日期:2010-10-12   来源:豆瓣读书
    评论:所有最可怕的预言都被一一印证是不是世界秩序崩坏和文明消亡的前兆。呵。
    作者:[已注销]   日期:2010-10-12   来源:豆瓣读书
    评论:说到底还是媒介的变更和印刷的消亡。
    作者:farseer   日期:2010-10-10   来源:豆瓣读书
    评论:论述风格不够独特,但还算简洁。有些独到之语。
    作者:时间之葬   日期:2010-10-09   来源:豆瓣读书
    评论:你我都在娱乐至死,结果就是我们都在麻木的等死
    作者:一切归零   日期:2010-10-03   来源:豆瓣读书
    评论:好书,好翻译。
    作者:Yasmine.L   日期:2010-10-02   来源:豆瓣读书
    评论:我们将毁于我们所热爱的东西。
    作者:春欲晚   日期:2010-09-24   来源:豆瓣读书
    评论:大量的诗词啊。
    作者:D君   日期:2010-09-20   来源:豆瓣读书
    评论:居然是本学术书,天啊
    作者:やまなし   日期:2010-09-16   来源:豆瓣读书
    评论:aura一词有没有更美妙的翻译
    作者:陈小二   日期:2010-08-26   来源:豆瓣读书
    评论:这本书有一定的时代局限性,但选取的角度很有前瞻性。“灵光”的消逝单纯归咎于技术的发展其实是片面的,在很大程度上,“灵光”不仅仅是光影的变化,更多的是一种环境下的生活。商业也好,政治也好,有时我们该沉思的是“大众”这个群体自身的演变。摄影夺取了绘画的一些东西,势必引发争论,但它同时给予其转变的契机。本书中对于电影部分的讲述是这个话题的一个很好的延伸,其内在的断裂以及和生活的双重互动性很值得讨论。另:法西斯是将政治运作美学化,而共产主义的回应则是将艺术政治化。
    作者:糯米|工作ing   日期:2010-08-16   来源:豆瓣读书
    评论:读这本书的时候,书竟然脱胶以致于散架,难道真的应了书中“印刷时代的终结”?
    作者:一个劳动人民   日期:2010-08-12   来源:豆瓣读书
    评论:印刷时代与电视时代
    作者:一个劳动人民   日期:2010-08-12   来源:豆瓣读书
    评论:读过新版
    作者:坏卡超   日期:2010-07-28   来源:豆瓣读书
    评论:应该要和《浅薄》对照着来读,因为电视也逐渐被网络取代了。
    作者:日が落ちるまで   日期:2010-07-27   来源:豆瓣读书
    评论:呼~呼~熬到现在终于看完了。历时58天…强烈吐槽:旁征博引的,看得可真累啊!并且,老大,咱写书能别用那么多唬人的名词不?好歹注释一下吧,翻字典有多痛苦你知道吗?
    作者:林 淮   日期:2010-07-23   来源:豆瓣读书
    评论:受益匪淺啊啊啊。
    作者:催眠   日期:2010-07-22   来源:豆瓣读书
    评论:现在能做的,只是希望我的脚步能赶上它们消逝的速度。
    作者:犯怵中的嫌疑喵   日期:2010-07-15   来源:豆瓣读书
    评论:till p198
    作者:杯桑立牛岑猴   日期:2010-06-10   来源:豆瓣读书
    评论:生活。时空。市井。消逝。希冀…………上海。我爱它。
    作者:不裁   日期:2010-05-29   来源:豆瓣读书
    评论:视角极端重要!
    作者:Mignon   日期:2010-05-26   来源:豆瓣读书
    评论:有些推断和数据不可靠,论点也很牵强,但大方向很对。中国人民是活在1984的美丽新世界里啊。
    作者:掐出新鲜   日期:2010-05-25   来源:豆瓣读书
    评论:话说传播学的东西,经常让我有一种似是而非,缺乏逻辑,却又不无道理,用一个非常奇特的角度去看待世界与社会的变迁,但是这角度又不是那么的无懈可击,顺理成章。总是带着非常多的臆想,猜测,把相关与因果混淆。另外,如果按照书中的逻辑,童年不能消失的唯一理由,貌似就是因为消失了,就太可惜了。但童年又不是本来就有的,又有何不可呢?怀旧?童年已经跟美好,单纯,美建立了联系?
    作者:然后   日期:2010-05-22   来源:豆瓣读书
    评论:娱乐至死读完,童年的消逝算了。
    作者:mea_culpa   日期:2010-05-19   来源:豆瓣读书
    评论:说实话最喜欢这个翻译。
    作者:洗头油|盖盖儿   日期:2010-05-09   来源:豆瓣读书
    评论:抽丝剥茧,层层递进。逻辑语序规整且弹性。善于比喻的尼尔·波兹曼一开始就有了娱乐生态化的比喻,也不奇怪其他好的比喻。比如那个研究生靠电视的光苦读书~
    作者:!   日期:2010-05-05   来源:豆瓣读书
    评论:“什么是‘灵光’?时空的奇异纠缠:遥远之物的独一显现,虽远,仍如近在眼前,静歇在夏日正午,沿着地平线那方山的弧线,或顺着投影在观者身上的一节树枝,直到‘此时此刻’成为显像的一部分——这就是在呼吸那远山、那树枝的灵光。”
    作者:Jun   日期:2010-05-03   来源:豆瓣读书
    评论:洋洋洒洒的美国文
    作者:歆索   日期:2010-04-23   来源:豆瓣读书
    评论:只读<1984>是不够的
    作者:旺财~陈燕飞   日期:2010-04-17   来源:豆瓣读书
    评论:战旗猎猎推荐的
    作者:轻汉主义   日期:2010-04-13   来源:豆瓣读书
    评论:能走进去。
    作者:hunter   日期:2010-04-11   来源:豆瓣读书
    评论:儿童化的成人和成人化的儿童,作者给被电视等信息媒体催眠的时代敲响警钟,只是作者到最后仍是个悲观主义者。
    作者:迷路的田鼠   日期:2010-04-04   来源:豆瓣读书
    评论:控制我们的不是集权,而是娱乐;可怕的不是封锁信息,而是将信息淹没在娱乐之中。
    作者:鵬鵬 James   日期:2010-03-29   来源:豆瓣读书
    评论:灵光的消逝孰好孰坏?现在的艺术真的只能作为博物展示吗?《机械复制时代的艺术作品》比张旭东译得好。
    作者:喜欢一个人   日期:2010-03-01   来源:豆瓣读书
    评论:啊。。这个浮躁的社会。。
    作者:mywalle   日期:2010-02-28   来源:豆瓣读书
    评论:歌尽桃花扇底风。
    作者:乌龟居士   日期:2010-02-17   来源:豆瓣读书
    评论:无尘。
    作者:echoechoguo   日期:2010-02-14   来源:豆瓣读书
    评论:觉得给五颗星的是装B的给四颗星的,因为他是本雅明写的
    作者:小老鼠   日期:2010-02-12   来源:豆瓣读书
    评论:思路很好,不完全赞同结论。《娱乐至死》早看过了,这次看的《童年的消逝》
    作者:戴莫卡   日期:2010-02-07   来源:豆瓣读书
    评论:上海再也没有的旧街道
    作者:Sybil Glass   日期:2010-02-03   来源:豆瓣读书
    评论:且不说这本书翻译得很生涩,美国人就是喜欢provide sufficient evidence,才显得很权威性很学术。其实这本书绕了那么多例子就一句话可以概括:在娱乐时代,纸质媒体的传播力量日益遭到威胁,取而代之的是日益强大的电视媒体。而这,将导致思维的枯竭,学术权威性的丧失。
    作者:janette   日期:2010-01-31   来源:豆瓣读书
    评论:翻译不错,我也喜欢“aura—灵光”这一译法。
    作者:卡列寧的羊角包   日期:2010-01-24   来源:豆瓣读书
    评论:就那么几句话颠来倒去......
    作者:catapuella   日期:2010-01-20   来源:豆瓣读书
    评论:看了《摄影小史》、《机械复制时代的艺术作品》、《绘画与摄影》三篇。
    作者:戴莫卡   日期:2010-01-20   来源:豆瓣读书
    评论:媒介使所有秘密公之于众,这样所谓的儿童也就成了微型成人
    作者:Vogon   日期:2010-01-15   来源:豆瓣读书
    评论:那张嘉宝太赞了。
    作者:[已注销]   日期:2010-01-15   来源:豆瓣读书
    评论:这本书04年时候我看完了没看懂,前几日又翻出来看一遍。看懂了一点。
    作者:nashy   日期:2010-01-12   来源:豆瓣读书
    评论:媒介是隐喻,文化沦为娱乐附庸,口号都喊了这么多年了,然后呢,我们依然只是在一旁跺脚,然后跟着这个娱乐的世界一起下堕。
    作者:lili-th   日期:2010-01-08   来源:豆瓣读书
    评论:老头子眼光可好了~
    作者:zhoyoyo   日期:2010-01-02   来源:豆瓣读书
    评论:好想开一个照相馆!
    作者:j i m u   日期:2009-12-27   来源:豆瓣读书
    评论:发人深醒的书
    作者:晃豆豆   日期:2009-12-26   来源:豆瓣读书
    评论:http://www.douban.com/note/54692080/
    作者:flora   日期:2009-12-24   来源:豆瓣读书
    评论:超意识娱乐
    作者:野次馬   日期:2009-12-23   来源:豆瓣读书
    评论:界定慢慢消除了 青少年拥有与成年获得同等信息的能力。书中某些现象中国不如美国典型 然而童年的消逝却是不争的事实。当我在电话里谈我妈听不懂的内容时便开始了。讽刺的是学校从形式上阻止了这种消逝 它运营的目标却正是这种消逝。
    作者:DJ CecIlia   日期:2009-12-18   来源:豆瓣读书
    评论:简直是一篇超长SAT的critical reading!verbose and creative.
    作者:Melissa   日期:2009-12-16   来源:豆瓣读书
    评论:深奥~
    作者:桃金娘科   日期:2009-11-26   来源:豆瓣读书
    评论:买不到《童年的消逝》单行本,就买了这个。可能是期待太高,我还是给不到四颗星。
    作者:Loch~   日期:2009-11-16   来源:豆瓣读书
    评论:书很好看,读书笔记写不出| 看了两遍了
    作者:呼唤毅力   日期:2009-11-11   来源:豆瓣读书
    评论:童年消逝不如 娱乐至死翻的好
    作者:透明   日期:2009-10-31   来源:豆瓣读书
    评论:程序员不仅是一种职业,还是为这个正在娱乐至死的社会保留复杂的阅读、分析和叙述能力的火种。
    作者:伊西多拉   日期:2009-10-23   来源:豆瓣读书
    评论:传播技术的改变了人的兴趣结构(人们所考虑的事情),符号类型(人用以思维的工具),以及社区的本质(思想起源的地方)。我们正处于娱乐至死的时代。
    作者:杜扬Seatory   日期:2009-10-05   来源:豆瓣读书
    评论:渴望长大和不想长大
    作者:liftnt   日期:2009-10-03   来源:豆瓣读书
    评论:宽幅摇头机
    作者:[已注销]   日期:2009-10-03   来源:豆瓣读书
    评论:有些论据和论证不太能站住脚,但角度和反思很能发人深思。
    作者:风撼斜阳   日期:2009-10-01   来源:豆瓣读书
    评论:人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考,而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。西方人总是先开始反思现代性,而我们周围的大众依旧麻木着,这就是个群氓时代。
    作者:Matthew   日期:2009-09-20   来源:豆瓣读书
    评论:我不知道说什么,我只是悲观。
    作者:小马很驴   日期:2009-09-05   来源:豆瓣读书
    评论:09-07-28 购于孔夫子
    作者:Mr.morning   日期:2009-08-30   来源:豆瓣读书
    评论:在学校图书馆借了童年的消逝看了,觉得很精彩。有些观点很值得玩味。
    作者:flyer   日期:2009-08-09   来源:豆瓣读书
    评论:如果人可能被外在的东西所左右和控制,何须怪罪到电视和网络头上,太脆弱的话,总有一种可能性会让TA毁灭
    作者:S   日期:2009-08-06   来源:豆瓣读书
    评论:我暂时放弃《童年的消逝》,其实如果两本一起看,你会发现作者很重视症状产生的出发点,而两篇的是一样的……但看的时候我最大的感触就是——我们生活在一个奥威尔思想统治的美丽新世界。
    作者:kevin   日期:2009-07-31   来源:豆瓣读书
    评论:很快餐,很解饿
    作者:老杜还在   日期:2009-07-28   来源:豆瓣读书
    评论:童年的消逝意味着年龄不再是媒介所考虑的问题,那么童年是否应该更机警一点,以免被外部世界过早伤害。
    作者:自娱者小五   日期:2009-07-27   来源:豆瓣读书
    评论:如果记忆没出错,这是我读过的第一本相对严肃的关于传播文化讨论的书,那年我18岁(开化好晚)。当时读得很慢,也颇有心得。我喜欢尼尔波兹曼把事情一分为二评价的态度,他指出电视媒体传播信息的弊端,但是也并不完全否认其在调剂生活方面的作用,这种观点在现今非此即彼的争论战中已然非常少见。书有一定的预见性,但是不知道他有没有预见到现在互联网信息泛滥的这种程度,不知道他又会说什么。
    作者:庚桑野   日期:2009-07-26   来源:豆瓣读书
    评论:其实隐喻就是现代传媒将成人的儿童化
    作者:XixixixixiX   日期:2009-07-21   来源:豆瓣读书
    评论:只是提问抛砖引玉 这些大家都在思考的问题 提问未回答 作为一个文化批评家 站的高度有限 内核谈的不多 不过列举的现象例子很有意思 言语也好玩 娱乐至死应该是为了销量为了娱乐的标题党。。。明知要死还要去做!好冷。。。 其实内容比标题视野宽多了童年的消逝 比 娱乐至死 又好很多 更系统 更学术更不娱乐 偶还需要一个星期来消化
    作者:jetty   日期:2009-07-04   来源:豆瓣读书
    评论:迂腐
    作者:琴 酒   日期:2009-06-29   来源:豆瓣读书
    评论:我总是犯一些错误,比如先读了城堡的种种阐释再读城堡本身,虽然刻意避免,但因某个渠道对一人产生兴趣继而溯源去读实在是无可避免,因此带上许多并不属己的印象。在本雅明方面,第一是他对机械复制的乐观让人难以赞同,而在“灵光”,也就是我理解里的亲在,符号性、替代性、参与性、本真性的设想,这些都在桑塔格的《论摄影》里有了更进一步并且更得我心的探索。他在这里更似是引路人与反对者。
    作者:……   日期:2009-06-25   来源:豆瓣读书
    评论:机械复制时代的艺术品
    作者:Pandy   日期:2009-06-20   来源:豆瓣读书
    评论:以娱乐的名义垮掉的年代,这个世界会好吗?
    作者:浅。   日期:2009-06-20   来源:豆瓣读书
    评论:广西师范出版社很彪啊
    作者:皮比诺   日期:2009-06-16   来源:豆瓣读书
    评论:如果只是想增加豆瓣的个人藏书量,那这是个不错的选择。宽幅镜头的魅力,领略一二。
    作者:阿流   日期:2009-05-20   来源:豆瓣读书
    评论:2009年5月 借于厦门图书馆5.20晚 阅于轮渡码头作者的构图很工整,大约3比1的长宽比让画面更有视觉冲击力让我产生了拍摄深入拍摄厦门的念头
    作者:尹智龙   日期:2009-05-19   来源:豆瓣读书
    评论:这本书集合了《摄影小史》《机械复制时代的艺术作品》及《绘画与摄影》,所以买了这个,就不必买王才勇的译本了。
    作者:陆大柴   日期:2009-05-06   来源:豆瓣读书
    评论:这本译得貌似要比江苏出版社那个“摄影小史”好
    作者:猫式生活~   日期:2009-04-30   来源:豆瓣读书
    评论:是部好的摄影作品上海的老街
    作者:让保罗切小田   日期:2009-04-30   来源:豆瓣读书
    评论:我是爲了寫論文我是爲了寫論文。
    作者:三二   日期:2009-04-28   来源:豆瓣读书
    评论:儿童成人化。
    作者:五月-小章鱼   日期:2009-04-17   来源:豆瓣读书
    评论:不是很懂
    作者:冷杉   日期:2009-04-03   来源:豆瓣读书
    评论:极端假设,美国故事
    作者:然犀   日期:2009-03-25   来源:豆瓣读书
    评论:某种程度上是《娱乐至死》的阐释篇
    作者:   日期:2009-03-25   来源:豆瓣读书
    评论:阅读使人“倒退”Primitivism ?!
    作者:食菠萝   日期:2009-03-16   来源:豆瓣读书
    评论:印刷术—电视,童年的发明与消逝。
    作者:James Mcavoy   日期:2009-02-26   来源:豆瓣读书
    评论:翻译得一般。从传播的发展分析童年这个概念的消逝,开眼界了。
    作者:神仙   日期:2009-02-24   来源:豆瓣读书
    评论:感觉翻译差了些
    作者:麦子   日期:2009-02-23   来源:豆瓣读书
    评论:卡壳阅读。
    作者:萨克!   日期:2009-02-16   来源:豆瓣读书
    评论:艰涩,艰涩。照片好看。
    作者:動能   日期:2009-02-10   来源:豆瓣读书
    评论:敏锐 独特 超时空
    作者:傅踢踢   日期:2009-02-09   来源:豆瓣读书
    评论:论述的问题很集中,例子有些繁复,有些地方没有讲明白。对于技术和媒介形态,有点兴趣。
    作者:旋转长颈鹿   日期:2009-01-09   来源:豆瓣读书
    评论:童年的消逝和未来的末日.
    作者:岸光   日期:2009-01-01   来源:豆瓣读书
    评论:批评家 就是发愁啊
    作者:JANE   日期:2008-12-30   来源:豆瓣读书
    评论:黄老师讲课倒挺注重深入浅出,注意趣味性,只是太散。看书比较系统。
    作者:贾不遂   日期:2008-12-27   来源:豆瓣读书
    评论:开眼小文
    作者:翁小样   日期:2008-12-24   来源:豆瓣读书
    评论:延吉借 午休时看 http://book.douban.com/review/1598479/
    作者:@@@@@@@@   日期:2008-12-16   来源:豆瓣读书
    评论:
    作者:雷电熊   日期:2008-12-14   来源:豆瓣读书
    评论:翻译欠妥
    作者:晃贰   日期:2008-12-01   来源:豆瓣读书
    评论:看那灵光虽远尤近……
    作者:   日期:2008-11-26   来源:豆瓣读书
    评论:精辟地指出童年的文化概念如何建構,可惜沒有察覺此建構的壞處,一面倒哀嘆其消逝
    作者:蝌蚪往人   日期:2008-11-23   来源:豆瓣读书
    评论:一本伟大的书,作者的预见性很强,现在网络没有担负起它本来的任务,人们其实是越来越懒得思考,越来越通往奴役之路了。
    作者:☜ Q ☞   日期:2008-11-22   来源:豆瓣读书
    评论:翻译得非常生僻
    作者:黄昏的星   日期:2008-11-13   来源:豆瓣读书
    评论:不错的译本。
    作者:Plauto   日期:2008-11-08   来源:豆瓣读书
    评论:翻译得恶心,但内容真好
    作者:我爱你萤火虫   日期:2008-11-01   来源:豆瓣读书
    评论:空间的寻找,也是一种幸福的追忆
    作者:   日期:2008-10-03   来源:豆瓣读书
    评论:宏观的视角,蛮有启发..
    作者:飘來飘走的甜蜜   日期:2008-09-17   来源:豆瓣读书
    评论:一本书看了四年我受不了自己
    作者:玛格丽特*YEAR   日期:2008-08-17   来源:豆瓣读书
    评论:他的书好像很难懂~~~~~~~~`
    作者:欣风   日期:2008-08-10   来源:豆瓣读书
    评论:正好是看完奥运会的开幕式看完的,确实是一个开放的强大的有自信的时代
    作者:言若   日期:2008-08-03   来源:豆瓣读书
    评论:印刷术的发明导致了童年的产生,而现代传媒的发明则导致了童年的消逝。技术促进了社会的发展,也改变了社会的模样。
    作者:Echo   日期:2008-07-23   来源:豆瓣读书
    评论:挺不错的。
    作者:MochaTong   日期:2008-07-21   来源:豆瓣读书
    评论:必读经典
    作者:轻烟若凝   日期:2008-07-15   来源:豆瓣读书
    评论:通过这个了解唐朝风俗还是不错的
    作者:xxxxbxbrzd   日期:2008-07-11   来源:豆瓣读书
    评论:薛弄底街 阿三烟酒杂货店
    作者:Ai-Lain   日期:2008-07-10   来源:豆瓣读书
    评论:鼻祖,怎能不看。
    作者:詠寶   日期:2008-06-27   来源:豆瓣读书
    评论:寫完essay就出現la :) ...過期到爆炸!!
    作者:刘溪   日期:2008-05-10   来源:豆瓣读书
    评论:最爱本雅明
    作者:X红棉X糖   日期:2008-05-02   来源:豆瓣读书
    评论:我是农民,我看不懂....
    作者:麻什么   日期:2008-04-25   来源:豆瓣读书
    评论:现代性之一种
    作者:Deadwind   日期:2008-03-08   来源:豆瓣读书
    评论:感受方式的变化标志着社会的变革
    作者:Deadwind   日期:2008-03-08   来源:豆瓣读书
    评论:除了摄影历史 还有对文明进化的一点论述
    作者:NullPointer   日期:2008-01-31   来源:豆瓣读书
    评论:2008年2月1日读完
    作者:Hata   日期:2007-12-30   来源:豆瓣读书
    评论:内容很多,启发很大
    作者:半隐   日期:2007-09-16   来源:豆瓣读书
    评论:还没有很懂 理解不了文字下更深的东西 似乎与西方、与现代理论 总是隔了一层 可能是学习的还不够
    作者:珺泽June   日期:2007-08-29   来源:豆瓣读书
    评论:毕业论文主要参考书籍之一~~虽然没有引用什么话,但是启发了我不少
    作者:[已注销]   日期:2007-08-08   来源:豆瓣读书
    评论:尼尔·波兹曼
    作者:宇文楚安   日期:2007-07-15   来源:豆瓣读书
    评论:台湾的翻译别有风味
    作者:芥串串   日期:2007-06-25   来源:豆瓣读书
    评论:我的叶公好龙式阅读的又一本
    作者:芥串串   日期:2007-06-25   来源:豆瓣读书
    评论:童年的消逝源于羞耻感的丧失
    作者:阿底   日期:2007-06-14   来源:豆瓣读书
    评论:有些意思的一本小书,多处可见本雅明的真知灼见。尤其喜欢[机械复制时代的艺术作品]一章。
    作者:南疆赵敏   日期:2007-03-09   来源:豆瓣读书
    评论:喜欢他关于灵光的概念!
    作者:达不溜博士   日期:2006-12-29   来源:豆瓣读书
    评论:喜歡
    作者:清心·薄荷   日期:2006-12-08   来源:豆瓣读书
    评论:数码时代的影像感觉是否松弛,灵光何在?
    作者:marchhare   日期:2006-08-08   来源:豆瓣读书
    评论:Walter Benjamin
    作者:蘑菇SAMA   日期:2006-04-20   来源:豆瓣读书
    评论:本雅明啊。。啊。。是我讀的第一本攝影理論書,第一次讀出影像后面的。。
    作者:竹嬾   日期:2005-12-12   来源:豆瓣读书
    评论:时空的奇异纠缠:遥远之物的独一显现,虽远,犹如近在眼前。
    作者:小約   日期:2005-10-08   来源:豆瓣读书
    评论:写得真好,翻译也不错!
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